译者前言
丛书编者前言
致谢
书名缩写
为什么是列维纳斯？
关键思想
1 生平
2 现象学
3《总体与无限》
4《别样于存在或越出本质》
5 艺术作品
6《塔木德》解读
7 政治
列维纳斯之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
伊曼努尔·列维纳斯思想源流简图
阅读列维纳斯：聆听一种朝向他者的语言 /芬雷
· · · · · · (收起)
具体描述
列维纳斯是20世纪最深刻和最具影响的思想家之一，以其关于伦理和责任的理论而闻名于世。本书的作者汉德探究了列维纳斯著作诞生的智识和社会语境，以及那些影响了其形成的事件，汉德论及了这些方面：
• 现象学和犹太教对于列维纳斯思想的影响
• “面容”、“他者”、伦理意识和责任等核心观念
• 列维纳斯论美学的作品
• 哲学和宗教在列维纳斯作品中的关系
• 他的作品与历史探讨的互动
• 他与其他理论家和其它理论时常很复杂的关系
这一对列维纳斯作品的出色导读，对于诸多学科的学者和学生都极有价值，这些学科可以涵盖从哲学和文学批评到国际关系和创意艺术的广阔领域。
用户评价
##知道这套书基本是比文人写的，但像这样啥都没讲清楚，还是大大低于预期的
评分##阐释的不够清晰，不适合入门。翻译很糟糕。或许列维纳斯根本上提错了问题，他可能是一个犹太纳粹主义者。纳粹屠杀犹太人，犹太人屠杀巴勒斯坦人。 不喜欢列维纳斯，德里达对列维纳斯的批判很对。我感觉列维纳斯很虚伪。 他者的面容，上帝的菲勒斯?
评分##列维纳斯的思考总是这样的富于启发性，但是却又总是在你试图捕获他的地方逃逸出去
评分一旦哲人致力於某種前狀態的探尋甚至還原，他必將走向晦澀和迂迴，秩序的語言恰恰不能反映原初的領會。對於這位大器晚成者而言，現象學的自我還原之后，乃須發現眾他者和主體間性的世界，於是因為猶太傳統和政治因素而踩在海德格爾頭上，試圖勾勒出一條脫離實存(存在)，朝向實存者(存在者)的路徑，反駁了海德格爾式本質上孤獨的存在者，以作為倫理場所的面容替代海式孤獨的家而換以家庭。列維納斯的藝術觀有著兩種不同的態度，柏拉圖式的譴責與驅逐和作為海德格爾式的倫理讚揚與欣賞。所謂的列維納斯一代頗有趣味，有歡迎的列維納斯：德裡達；給予的列：讓-呂克·馬里翁；女性的列：錢特；革命的列：巴丟；脆弱的列：巴特勒；暴力的列：齊澤克。我淺薄的智識並沒有看出列的“智慧”，他似乎只提供了一種倫理的傾向，其理論本身讓我缺乏安全感。
评分##讲生平、历史语境、思想源流和影响的部分都不错，勾勒出了大致轮廓，但是具体介绍列维纳斯思想的部分其实并不算清晰。目前为止，这套书的翻译都还算靠谱。
评分##作为导读书不太好，稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手，搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学（这也是关于“他者”理论发展的重要时刻），但与后现代主义相左，他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。
评分##知识储存还不够，只能收获吉光片羽
评分##作为导读很清晰了，只不过读完之后面对列维纳斯我还是直呼救命
评分##翻译挺好的，作为一本速成导读写得还算清晰易懂。不过讲解著作的几章似乎并没有评价其人艺术和政治立场的部分好。真是矛盾的一个人，喊着拥抱他者却又在现实层面抱有一些背道而驰的观点，大概他还是囿于时代性和Holocaust PTSD吧。
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