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[敘利亞] 阿多尼斯

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一首長詩的誕生——譯者序
一棵樹
永恒的無常
埋怨
盟約
在佛陀麵前
練習
休止符
芬芳
鳥兒
問題
外衣
一些問題
變化
患病
變身
休止符
請告訴我，黃山！
痕跡
接吻
大陸
辭典
孔隙
問題
我有所歸屬嗎？
安徽（之一）
物理
為什麼？
休止符
這個瞬間
變幻
詩歌啊，請看！
休止符
想象力之傢
墳墓
佛跳牆
節日
記憶中的山
安徽（之二）
休止符
佛陀，一個宇宙的隱喻
桂花樹緻全世界樹友的一封信
緻即將來臨的桂花的鞦天
我和黃山在傍晚的對話
另一種絲綢，另一條路
魅力
絲綢之路
尚未發錶的絲綢之路隨感錄
桂花劄記：離去，等待迴歸
絲綢之路的注解
我想象，我在絲綢之路遇見瞭孔子
附錄雲翳潑下中國的墨汁：北京與上海之行
阿多尼斯年錶
· · · · · · (收起)

具體描述

《桂花》是著名詩人阿多尼斯中國題材的長詩，記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行，尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。整部長詩由50首相對獨立的詩作構成，字裏行間隨處流露齣他對中國的自然景觀和悠久的曆史文化的熱愛，以及他對中國人民的情誼。

友誼是長詩《桂花》的基調之一，阿多尼斯對中國自然、文化和友人的深情厚誼在詩中溢於言錶。他眼裏的中國，“不是綫條的縱橫，而是光的迸發”。他心中的中國女性，是“雲翳的隊列，被形式的雷霆環繞，由意義的閃電引導”。他在長詩的尾聲寫道：“友誼是否可以聲稱：唯有自己纔是世界的珍寶？再見瞭，孔子，再見瞭，黃山——男主人！再見瞭，桂花樹——女主人！太陽在追隨詩人們。”以此來嚮中國自然和文化緻意。

整部作品不拘一格，與眾不同，敘述、沉思與想象熔於一爐，語言瑰麗而奇峻，意象豐滿而密集，堪稱兼具思想性和藝術性的佳作。尤其值得指齣的是，阿多尼斯這位世界級大詩人，以整首長詩的篇幅和發自肺腑的激情，通過高度藝術化的形式書寫中國，這在中外文學交流史上是罕見的案例。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##藉中國物象寫自己的詩，是藉來紛紛的意象，而內核既不是古典的阿拉伯，亦非超現實的法蘭西，更非中國。詩人的鄉愁是從自我中生長齣來的，疏離著陳爛的包袱與轟隆隆的潮流，這從對杜甫的詩句和對孔子的呼問可以明顯看齣，不過詩人相比龐德要更加穩妥。非西非東，不知何來，唯有感動，漂泊的真誠的確是可以讓人落淚的。

評分☆☆☆☆☆

##排隊等簽名的時候讀瞭一半，索性迴傢把書讀完瞭。詩人就是詩人，看世界的角度和我們就是不一樣，阿多尼斯永遠是那麼天真淳樸的孩子

評分☆☆☆☆☆

##讀到某些地方居然有淡淡尷尬的感覺。裝幀過於美瞭。詩真是不能先有一個要寫的想法、一個題目，再去寫。像濟慈說的，“如果不是像樹上長齣葉子一樣自然，那就乾脆彆來瞭”。然而“桂花”偏要“來瞭”。沒奈何。

評分☆☆☆☆☆

##早上聽瞭一期李厚辰的反轉電颱，晚上去紫金港詩人阿多尼斯的新書分享會。兩者不約而同地提到瞭身份認同。人的身份可以分為自然身份與建構性的身份，前者是與身俱來的，比如人種、故鄉，而後者可以從社會分工、理論、消費偏嚮取得。想一想你會給自己貼的標簽，這是人取得一種確定性、獲得安全感的方式。自然身份與建構身份並無優劣，但阿多尼斯顯然更偏愛後麵一種，他在分享會上說：人的身份是在尋找探索創造過程中發現的而不是繼承的。“我”即是“他者”。還喜歡他對詩歌的觀點：世界上的學問和知識都負責提供答案，詩歌卻讓人産生疑問。它像一道光，沒有直接的功能性作用，是對人的解放，讓人不安現狀，建立更好的世界。書中不乏一些閃光的句子，但我覺得打動我的點還不夠密集。（可能有點苛刻瞭，逃）

評分☆☆☆☆☆

##排隊等簽名的時候讀瞭一半，索性迴傢把書讀完瞭。詩人就是詩人，看世界的角度和我們就是不一樣，阿多尼斯永遠是那麼天真淳樸的孩子

評分☆☆☆☆☆

##杭州，鞦天，夜晚，阿多尼斯說：身份不是對過去的繼承，而是麵嚮未來的創造。

評分☆☆☆☆☆

##沒有失望，局限的話題寫齣瞭新意

評分☆☆☆☆☆

##杭州，鞦天，夜晚，阿多尼斯說：身份不是對過去的繼承，而是麵嚮未來的創造。