二“資産重組”之痛
三 急病撞著慢郎中
四 草根有話說
五 墨子的“國企改革”
六 愛，有沒有商量
七 走東門，進西屋；打左燈，嚮右轉
八 從君權到民權
九 從平等到專製
十 一毛不拔救天下
十一 這世界該交給誰
十二 不摺騰，纔有救
十三 你的笑容已泛黃
十四 同一個世界，不同的夢想
十五“兩麵”與“三刀”
十六 雞蛋裏麵也有骨頭
十七 人性是個大問題
十八 德治還是法治
十九 相信無盡的力量
二十 仗義豈能無反顧
二十一 若為自由故
二十二 讓我們蕩起雙槳
· · · · · · (收起)
具體描述
公元前500年前後，天下大亂，需要“救市”，先秦諸子百傢爭鳴，最終儒、墨、道、法異軍突起，成為映照後世的精神燈塔。它們既是能夠解決問題的思想工具，也是形塑民族麵貌的文化基因。
《儒墨道法的救世之策》，通過犀利、幽默的問答形式，輕鬆點透四傢學說——四傢究竟孰足孰非？這世界該交給誰？為什麼說救世要先救人，救人要先救心？我們又該如何自處？墨子是中國曆史上首個為“草根”說話的思想傢。道傢的主張，就是“不摺騰，纔有救”；治國不妨消極無為，做人沒心沒肺。孔子的道德主張，連自己的學生都治不瞭，還能治國？刑罰是公開的明控製，權謀是私下的暗控製。真正的反對派，有水平的反對派，常常比我們自己還瞭解我們。任何在人間建設天堂的主張，一旦實施，建設齣來的都勢必是“人間地獄”。以理殺人，用道德殺人，並不比用刀子殺人溫柔。
易傢之言，用活的語言講活的道理。
用戶評價
##大部分都很重復，讀著比較順 真實自由寬容的生活。
評分##百傢爭鳴，各有所長，孰能救世，且慢慢瞧。
評分##言語犀利、幽默，很好看
評分##易中天對於很多學問的厲害之處在於他融會貫通，能聯係起來，所以非常值得一看。
評分##1春鞦晚期錶像以下犯上，本質弱肉強食規則快速推及。孔子倡恢復封建等級，以傢庭倫理為理據，欲各階層恪守人倫等級差，訴諸道德、孟子還強調逾矩者人共誅，但不求鬼神。墨子倡平權，欲徹底改封建等級製度，訴諸專職製度、道德功利計算、鬼神。楊硃倡誰也不能侵害他人他物一毫。道傢倡迴伊甸園-個體細胞對宏觀演化遊戲之厭倦罷工。認為趨勢一旦産生，聖人或有形之手徒加劇進程之波動。法傢為君不為天下，暗術治官、明法治民，分權改極圈，倡強主一統天下。能接近有序無為民平等：儒道墨的目標。2中國弱肉強食機製的啓動似無特殊性，而是否能一推到君主一統天下是關鍵差異。3諸子理論真繆摻雜，但貴在開創大思考框架。相比西方，過早巨大的戰爭吞並壓力，導緻理論爭論不得不聚焦人倫社會治理。儒傢重文化，墨傢重社會，道傢重個人，法傢重國傢。
評分##輔以教材，能理清一些概念間的聯係瞭
評分##1春鞦晚期錶像以下犯上，本質弱肉強食規則快速推及。孔子倡恢復封建等級，以傢庭倫理為理據，欲各階層恪守人倫等級差，訴諸道德、孟子還強調逾矩者人共誅，但不求鬼神。墨子倡平權，欲徹底改封建等級製度，訴諸專職製度、道德功利計算、鬼神。楊硃倡誰也不能侵害他人他物一毫。道傢倡迴伊甸園-個體細胞對宏觀演化遊戲之厭倦罷工。認為趨勢一旦産生，聖人或有形之手徒加劇進程之波動。法傢為君不為天下，暗術治官、明法治民，分權改極圈，倡強主一統天下。能接近有序無為民平等：儒道墨的目標。2中國弱肉強食機製的啓動似無特殊性，而是否能一推到君主一統天下是關鍵差異。3諸子理論真繆摻雜，但貴在開創大思考框架。相比西方，過早巨大的戰爭吞並壓力，導緻理論爭論不得不聚焦人倫社會治理。儒傢重文化，墨傢重社會，道傢重個人，法傢重國傢。
評分##生動活潑。一問一答，言簡意賅地介紹瞭四大傢的核心主張。王道終究隻是一個理想。霸道纔符閤強者的胃口。
評分##1春鞦晚期錶像以下犯上，本質弱肉強食規則快速推及。孔子倡恢復封建等級，以傢庭倫理為理據，欲各階層恪守人倫等級差，訴諸道德、孟子還強調逾矩者人共誅，但不求鬼神。墨子倡平權，欲徹底改封建等級製度，訴諸專職製度、道德功利計算、鬼神。楊硃倡誰也不能侵害他人他物一毫。道傢倡迴伊甸園-個體細胞對宏觀演化遊戲之厭倦罷工。認為趨勢一旦産生，聖人或有形之手徒加劇進程之波動。法傢為君不為天下，暗術治官、明法治民，分權改極圈，倡強主一統天下。能接近有序無為民平等：儒道墨的目標。2中國弱肉強食機製的啓動似無特殊性，而是否能一推到君主一統天下是關鍵差異。3諸子理論真繆摻雜，但貴在開創大思考框架。相比西方，過早巨大的戰爭吞並壓力，導緻理論爭論不得不聚焦人倫社會治理。儒傢重文化，墨傢重社會，道傢重個人，法傢重國傢。
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