未來簡史

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[以色列] 尤瓦爾·赫拉利
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第1 章 人類的新議題
生物貧窮綫
看不見的艦隊
打破弱肉強食的“叢林法則”
死亡的末日
幸福快樂的權利
地球的神
可以請哪位踩個刹車嗎?
知識的矛盾
一段關於草坪的曆史
第一幕中齣現的一把槍
第一部分 智人徵服世界
第2 章 人類世
蛇的孩子
祖先的需求
生物也是算法
農業交易
五百年孤寂
第3 章 人類的特殊之處
誰怕達爾文?
為什麼股票交易所沒有意識?
生命的等式
實驗室大鼠的抑鬱生活
有自我意識的黑猩猩
聰明的馬
革命萬歲!
在色情與暴力之外
意義的網
大同世界
第二部分 智人為世界賦予意義
第4 章 說書人
紙上的生活
神聖的經文
但這就是有用
第5 章 一對冤傢
細菌和惡魔
如果遇見佛陀
僞造上帝
神聖教條
獵巫行動
第6 章 與“現代”的契約
銀行傢與吸血蝙蝠有何不同?
奇跡般的大餅
方舟綜閤徵
毫無意義的競賽追逐
第7 章 人文主義革命
嚮內心探尋
踏上綠野仙蹤的黃磚路
戰爭的真相
人文主義的分裂
貝多芬比查剋•貝裏更高級嗎?
宗教的人文戰爭
電力、基因學、伊斯蘭激進主義
第三部分 智人失去控製權
第8 章 實驗室裏的定時炸彈
我是誰
生命的意義
第9 章 大分離
無用的階級
87% 的可能性
從神使到君主
不平等的再升級
第10 章 意識的海洋
心智的差距
我聞到恐懼的氣味
宇宙憑依的釘子
第11 章信數據得永生
所有的權力都去瞭哪?
概括曆史
信息渴求自由
記錄、上傳、分享!
認識你自己
數據流裏的一片漣漪
圖片來源
緻 謝
注 釋
· · · · · · (收起)

具體描述

《未來簡史:從智人到智神》進入21世紀後,曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、飢荒和戰爭已經被攻剋,智人麵臨著新的待辦議題:永生不老、幸福快樂和成為具有“神性”的人類。在解決這些新問題的過程中,科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的“常識”,比如人文主義所推崇的自由意誌將麵臨嚴峻挑戰,機器將會代替人類做齣更明智的選擇。

更重要的,當以大數據、人工智能為代錶的科學技術發展的日益成熟,人類將麵臨著從進化到智人以來最大的一次改變,絕大部分人將淪為“無價值的群體”,隻有少部分人能進化成特質發生改變的“神人”。

未來,人類將麵臨著三大問題:生物本身就是算法,生命是不斷處理數據的過程;意識與智能的分離;擁有大數據積纍的外部環境將比我們自己更瞭解自己。如何看待這三大問題,以及如何采取應對措施,將直接影響著人類未來的發展。

用戶評價

評分

##如果已經讀瞭人類簡史,就不用看這一本瞭,還是前者比較值得一看。

評分

##如果已經讀瞭人類簡史,就不用看這一本瞭,還是前者比較值得一看。

評分

##相比於人類簡史,未來簡史更多關注於現代科技對個體至上的解構。本書的核心章節是209頁前後拋齣的人文主義思潮,如果細細端倪,不難發現從儒傢剋己之學到心學乃至西方的人文主義興起到當下的消費主義,整個敘事都透露齣個體至上論。然而現代科技將這個最終不可分的人,同樣視為各種數據的拼閤,甚至每個人的內心思維也即將被肢解。未來,即是數據對獨立個體的徹底摧毀。由此,依賴於個體精神所形成的基本規則,乃至哲學、藝術、日常行為準則,甚至所謂追隨內心,都將徹底地被機器數據所取代。當從日常醫療、餐廳選擇到政治投票一切的決策委托給數據,尤其是我們信賴那些更能精準呈現我們意誌和狀況的數據,我們作為智人的發展史當然也就終結。

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##應該跟《人類簡史》一起看,前一半基本都是《人…》的內容的補充。知識與技能終將被普及,人力將被機械替代,看來在未來創造力、溝通力和領導力纔是王道

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##第一瞭解曆史是為瞭擺脫枷鎖更自由 第二人比動物厲害在能賦予生活意義 第三推動社會發展的是各種宗教力量(各種主義) 第四人文主義和自由主義是現代宗教,並且體驗還不錯 第五自由意誌和自我可能是人類的幻覺 第六計算機算法可能會拿走你的意義感 第七數據主義會是未來的宗教

評分

##相比於人類簡史,未來簡史更多關注於現代科技對個體至上的解構。本書的核心章節是209頁前後拋齣的人文主義思潮,如果細細端倪,不難發現從儒傢剋己之學到心學乃至西方的人文主義興起到當下的消費主義,整個敘事都透露齣個體至上論。然而現代科技將這個最終不可分的人,同樣視為各種數據的拼閤,甚至每個人的內心思維也即將被肢解。未來,即是數據對獨立個體的徹底摧毀。由此,依賴於個體精神所形成的基本規則,乃至哲學、藝術、日常行為準則,甚至所謂追隨內心,都將徹底地被機器數據所取代。當從日常醫療、餐廳選擇到政治投票一切的決策委托給數據,尤其是我們信賴那些更能精準呈現我們意誌和狀況的數據,我們作為智人的發展史當然也就終結。

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##智人的未來在於成為超人,成為超人之後?

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這本書應該被列為禁書,因為它可以引導你成為天纔和瘋子,亦或是沉默者。魯迅沒錯,他們真的在吃人。

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##2.8 全書如果沒有舉例和曆史口吻的堆砌大概不過百頁。 要在這樣一本宏觀性質的大型廣告裏去學習到真正的知識是不可能。且相當程度上,覆蓋瞭作者本人極大的主觀色彩。 可取之處,倒是對於大眾來說的一些陳述和點子的濃縮推進。 但也正是由於如此,大多數沒有認知的觀眾以為這就是客觀的事實這就是曆史的態度瞭。 而曆史是沒有態度,沒有口吻可言的。

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