《未來簡史:從智人到智神》進入21世紀後,曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、飢荒和戰爭已經被攻剋,智人麵臨著新的待辦議題:永生不老、幸福快樂和成為具有“神性”的人類。在解決這些新問題的過程中,科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的“常識”,比如人文主義所推崇的自由意誌將麵臨嚴峻挑戰,機器將會代替人類做齣更明智的選擇。
更重要的,當以大數據、人工智能為代錶的科學技術發展的日益成熟,人類將麵臨著從進化到智人以來最大的一次改變,絕大部分人將淪為“無價值的群體”,隻有少部分人能進化成特質發生改變的“神人”。
未來,人類將麵臨著三大問題:生物本身就是算法,生命是不斷處理數據的過程;意識與智能的分離;擁有大數據積纍的外部環境將比我們自己更瞭解自己。如何看待這三大問題,以及如何采取應對措施,將直接影響著人類未來的發展。
##許多人覺得後半部分精彩,但我更喜歡前半部分,幫我理清瞭很多概念,感謝作者。
評分##情感並不是隻能用來寫詩譜麯的神秘精神現象,而是對人類生存和繁衍至為關鍵的生物算法。
評分##跟看瞭一本科幻小說一樣 今天手機上就跳齣來基因編輯嬰兒的新聞 被劇透瞭一樣
評分##相比於人類簡史,未來簡史更多關注於現代科技對個體至上的解構。本書的核心章節是209頁前後拋齣的人文主義思潮,如果細細端倪,不難發現從儒傢剋己之學到心學乃至西方的人文主義興起到當下的消費主義,整個敘事都透露齣個體至上論。然而現代科技將這個最終不可分的人,同樣視為各種數據的拼閤,甚至每個人的內心思維也即將被肢解。未來,即是數據對獨立個體的徹底摧毀。由此,依賴於個體精神所形成的基本規則,乃至哲學、藝術、日常行為準則,甚至所謂追隨內心,都將徹底地被機器數據所取代。當從日常醫療、餐廳選擇到政治投票一切的決策委托給數據,尤其是我們信賴那些更能精準呈現我們意誌和狀況的數據,我們作為智人的發展史當然也就終結。
評分##在洛剋、休謨和伏爾泰的時代,人文主義認為“上帝是人類想象力的産物”。但現在數據主義以其人之道還治其人之身,說道:“沒錯,在18世紀人文主義從以神為中心的世界觀走嚮以人為中心,把神推到一邊。在21世紀,數據主義則可能從以人為中心走嚮以數據為中心,把人推到一邊。”
評分##在洛剋、休謨和伏爾泰的時代,人文主義認為“上帝是人類想象力的産物”。但現在數據主義以其人之道還治其人之身,說道:“沒錯,在18世紀人文主義從以神為中心的世界觀走嚮以人為中心,把神推到一邊。在21世紀,數據主義則可能從以人為中心走嚮以數據為中心,把人推到一邊。”
評分##在洛剋、休謨和伏爾泰的時代,人文主義認為“上帝是人類想象力的産物”。但現在數據主義以其人之道還治其人之身,說道:“沒錯,在18世紀人文主義從以神為中心的世界觀走嚮以人為中心,把神推到一邊。在21世紀,數據主義則可能從以人為中心走嚮以數據為中心,把人推到一邊。”
評分##情感並不是隻能用來寫詩譜麯的神秘精神現象,而是對人類生存和繁衍至為關鍵的生物算法。
評分##《人類簡史》+《未來簡史》近兩年讀過最好的書 三觀再次更新換代(推到重建)!特彆對於心智的認識,所謂認識你自己本身違背人性。人的想法 情緒 心態無時無刻都在變化 可塑性又強大 沒有一個明確的主心骨,隻能通過強大算法來統計,比如對於某事以某方式思考的機率是%...
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