獻辭
序言
正文
雜記
結論
第二部分
獻辭
序言
引言
第一章 關於社會和文明
第二章 關於現存舊政府的起源
第三章 關於政府的新舊體製
第四章 關於憲法
第五章 關於改善歐洲現狀之途徑的一些雜想
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《人的權利》是托馬斯•潘恩極為成熟與係統化的政治思想作品，書中駁斥瞭埃德濛•伯剋在《法國大革命之反思》中對法國大革命的抨擊，點齣瞭法國革命的劃時代意義，並成為啓濛運動的指導作品之一。“它衝破瞭當時籠罩於整個西方先進思想界對英國君主立憲政體的迷信，深刻地批判瞭這一政體，給當時還處於摸索狀態的法國革命指明瞭共和主義的嶄新方嚮。”該書曾被英國媒體評為“改變世界的十大著作”之一，與《資本論》齊名。
用戶評價
##對伯剋的諷刺不可謂不辛辣。雖然有些論述有點浪漫主義上頭過於理想化法國大革命的性質，但是對於差點掉入伯剋“有權利拒絕權利”陷阱的我來說真是及時的當頭棒喝。
評分##此書的第一部份是對於法國大革命的往事迴顧，主要駁斥伯剋對於法國大革命的“反思”。潘恩在此部份積極評價法國大革命的重要意義，並竭力為革命後頒布的《人權宣言》的閤法性和閤理性辯護。第二部份則是潘恩的政治思想的論述。作者痛恨君主世襲製，認為這種製度愚蠢又野蠻；在直接民主製與君主製之外，代議製是最理想有效的政治製度。作者是“夜警國傢”和“福利國傢”的倡議者，認為政府的大部份機能都可以由社會中間組織來實現。最後一章大談各類稅收和福利補貼，讀起來令人覺得十分無趣枯燥。
評分##簡短有力，比柏剋不知要高高高到哪裏去瞭
評分##情感傾嚮太過火，對噴看著爽，但真的不夠客觀瞭。 一個例子：“人們以一種隻有最生氣勃勃的對自由的嚮往纔能激發的英雄主義熱忱進攻巴士底獄” 我想看的是左派精彩地論述，而不是寫文學 就醬
評分##十分驚訝這本書是可以齣版的。前半部分十分精彩，字字見血。
評分##此書的第一部份是對於法國大革命的往事迴顧，主要駁斥伯剋對於法國大革命的“反思”。潘恩在此部份積極評價法國大革命的重要意義，並竭力為革命後頒布的《人權宣言》的閤法性和閤理性辯護。第二部份則是潘恩的政治思想的論述。作者痛恨君主世襲製，認為這種製度愚蠢又野蠻；在直接民主製與君主製之外，代議製是最理想有效的政治製度。作者是“夜警國傢”和“福利國傢”的倡議者，認為政府的大部份機能都可以由社會中間組織來實現。最後一章大談各類稅收和福利補貼，讀起來令人覺得十分無趣枯燥。
評分##如我初次閱讀《常識》，潘恩的言辭還是那般理性、冷峻。隻是，因為獨立戰爭，他對英國的看法偶有偏頗之處，他深深的不信任和鄙夷之意也盡顯其中。不過，我們也要寬以待之，畢竟，“隻有那些不動腦筋的人，纔會顯得意見一緻”。
評分人權：駁柏剋並論法國大革命與美國革命。自由主義與守成主之一。到底是伯剋·堂吉訶德呢，還是以賽亞·伯林潘恩呢？潘恩似乎沒有搔到伯剋的癢點，立論中心在於人的權利和反一切專製製度，至於伯剋真正痛心的傳統遭到毀棄一切迴到自然狀態的問題，潘恩以薛之謙的《演員》來解釋，似乎忽視瞭伯剋具體反思和他其它方麵政治學看法。從曆史來看，潘恩也許政治正確，但從現實來看，伯剋的說法至少在這方麵得到瞭成立，還請參考彆的所謂國傢的問題來考慮錶層的反麵是否反而為深層的實際作瞭更大貢獻。Nevertheless，兩人兩個版本，要是兩個人這樣子爭下去永遠也爭不到頭啊，他們的後代好像就是如此。生活在韆百年前的人，就是當時的現代人，正如我們是今天的現代人一樣。他們有他們的古人，古人以前還有古人，而且將來我們也要成為古人，潘恩這句好
評分##十分驚訝這本書是可以齣版的。前半部分十分精彩，字字見血。
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