译者前言
《伊曼努尔·康德》（1804）
《哲学与宗教》（1804）
《哲学导论》（1804）
《自然哲学导论箴言录》（1806）
《自然哲学箴言录》（1806）
《论德国科学的本质》（1807）
人名索引
主要译名对照
· · · · · · (收起)
具体描述
《哲学与宗教》（1804）是谢林的“同一性哲学”时期的代表著作之一，其从发表伊始就引发大量争议，被认为在他的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。在这部著作里，谢林提出了哲学与宗教“同源分流”，并最终回归“永恒同盟”的思想。从这个角度出发，谢林一方面反驳了宗教信仰对于哲学的僭越主张，坚决捍卫哲学和理性的至高无上的地位，另一方面以一种简明扼要的方式勾勒出了他的哲学体系的基本框架和主要议题。
本卷收录的另外几部（篇）著作，《伊曼努尔•康德》（1804）和《论德国科学的本质》（1807）表达了谢林对于同时代德国哲学的形势和走向的看法，《哲学导论》（1804）以阐释哲学史的方式引导初学者去接触“真正的哲学”，而《自然哲学导论箴言录》（1806）和《自然哲学箴言录》（1806）则是以独特的箴言写作方式阐释了他的哲学体系的基础部分（即“自然哲学”）。这些著作从多个方面进一步展示了谢林“同一性哲学”的丰富面貌。
用户评价
##无论那种宗教，还是都要鼓励理性思维。
评分##说人话的哲学家就是这么帅，谢林帅呆了，先刚老师的翻译也帅呆了????
评分##我的奇迹
评分##“如果一个国家是通过非形而上学的、单纯机械的方式而形成的，那么它的方向恰恰就是要消灭个体性。因此在这样一个国家里，各种事务的统治者和领导人都是一些最没有个性的人，是一些天资极为平庸、完全以机械的方式培养起来的人。”——谢林
评分##学弟问我，谢林和黑格尔选哪一个。黑格尔啃不下去，我要投入谢林大佬的怀抱。
评分##「人類之所以有法和法律 不是為了製造出一個類似於宇宙的整體 不是完全以一個整體為目標」
评分##我的奇迹
评分##关于绝对者从潜能、形式到实在的阐释非常精彩，不愧是唯心论的第三座大山，也不妄20世纪把他也作为法西斯思想的来源。
评分##关于时间的片段还是那么迷人
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