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[英] A.J.艾耶尔（A.J.Ayer）吴宁宁

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发表于2025-04-02

商品介绍

2016-11 平装 9787544765466

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书籍描述

A.J.艾耶尔 1910年生于伦敦，先后毕业于伊顿公学、牛津大学。1946至1959年任伦敦大学学院格罗特心灵与逻辑哲学教授，1959至1978年任牛津大学威克姆逻辑学教授；1951至1952年任亚里士多德学会会长，1952年当选为英国社会科学院院士，1970年获封爵士。著有多部广为人知的哲学作品，包括《语言、真理与逻辑》《哲学的中心问题》《罗素》等。逝于1989年。

大师以过人的技巧和气魄写大师。英国著名哲学家艾耶尔著，中国社会科学院哲学研究所研究员、休谟哲学研究专家周晓亮作序推荐

休谟是英国最伟大的哲学家之一，还在世时便被尊为启蒙运动的核心人物。他对一系列广泛哲学论题的“自然主义”观点，引出了许多具有高度原创性的理论，涉及知觉、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等领域。身为20世纪最为重要的哲学家之一，艾耶尔在这本引人深思的小书中讨论了所有这些领域，并对休谟引人入胜的生平和性格进行了描述，大量引用了休谟那些明白晓畅又富有智慧的作品。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

英国哲学家休谟，在不少场合都被作为康德的启发者提及——康德曾在《未来形而上学导论》一书中说，休谟哲学使其从“独断论的迷梦”中苏醒过来——或者干脆被目为以洛克为代表的英国经验主义的终结者。休谟不信基督教——新教或天主教——甚至在著作中表达对宗教的质疑，被贴上...

评分☆☆☆☆☆

##重构程度相对较高，因此有趣。不过也显然不是当做导论在写。

评分☆☆☆☆☆

##将心灵中的一切知觉由强度和生动性分成印象和观念两类。类似黑客帝国，如何确定物体的真实存在？想象在填补物体恒常性与时间空间上的融贯性，而且很多时候只是相似的错觉在起作用。自我同一性也一样。对于是否能认识到实体，认识本身，都是值得怀疑的。但怀疑，并不表示它不存在，反而是我们肯定体悟到了什么。推论只是经验上的一个假设、归纳、演绎，不是绝对的因果关系。感觉不如心理学，19岁时曾强迫自己读完过《人性论》，完全记不起当时到底怎么会对此感兴趣？杜兰特在文明史的介绍其实更棒。

评分☆☆☆☆☆

##休谟的怀疑和逻辑实证起源の简介。又双叒叕提到了康德罗素等伟大旗帜，就像我朝哲学必提马克思。洛克、贝克莱、休谟作为18世纪认识论（给本体釜底抽薪的）三巨匠？绑定出现在这本书里。但如果只想了解经验主义，不如直接看洛克理解论。

评分☆☆☆☆☆

##一般性哲学问题和历史流派方面的铺垫少，直接进入对休谟本人特定观点的大量辩驳和回护。讨论休谟的心、物、因果性思想较详，伦理政治宗教等较略，其身为历史作家的一面完全忽略。原文文句长而缠绕，时见冷僻用词，难读、难译，而译文大体顺畅，偶有瑕疵。译者都很优秀，而对这本书也都尽力了。

评分☆☆☆☆☆