虚无主义的平庸化 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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##视角主义在本质上是一种解释学，是尼采在面临虚无主义时给出的一种深思熟虑的回应。在尼采那里，解释学的生存论必然要求一种艺术化的创造性的生活方式。所以，如果要说尼采本人能成其为后现代主义鼻祖的话，那么他一开始倡导的就根本不是一种消解了中心以后什么都行的相对主义。反倒恰恰是罗蒂这样的反基础-形而上学主义者，在对虚无主义作无害化处理后使其平庸化了，致使虚无主义真正渗入了受实用主义主导的日常生活。至于巴特的辩证神学看起来则像是覆盖着投机色彩的循环论证，在自我辩护上显得很是无力。

##东方文明长久以来就充斥着虚无的概念。西方哲人对虚无的厘定，从概念到价值批判、文化、宗教、哲学基础的反思，一定意义上是否就滑向【反虚无】？

##这本书的维度，还不足以展开巴特的神学。——本书的价值是对虚无主义类型进行了某种界定（是否有这种必要？以及界定是否可能？存疑。）作者似乎想找一种信仰之外的替代方案，这种替代物结论处没有展开。因此，最后是没有结论。我想，替代物是不可能存在的。

##教条主义倾向不会存在，那么虚无的力量就不会被削弱。唯一的平庸化危险在于它不再激起人们心中的任何波澜。

##从尼采开始的各种虚无主义做了分析梳理，知识，理解，知觉，思想，真理，信仰做了清晰定义，而艺术能从虚无主义的疾病中康复获得创造新世界的能力。

##基里洛夫(《群魔》人物)：自由意志最完美的表现就是自杀。 Adolf von Harnack：信仰也许应该被称为道德的灵魂，而道德则是信仰的肉体。 Friedrich Gogarten：我们是如此沉浸于人道，以至于我们失去了上帝。除非人首先完全消灭自身，否则上帝不可能在世界上拥有一席之地。 卡尔巴特：福音书不是众多真理中的一种，而是给所有其他真理打上的一个大大的问号。 Thomas McCarthy：批评性思想的审美化和私人化(指罗蒂)，失去了任何社会-政治倾向。 阿多诺：绝望是最后的意识形态。 作者：没有知识的真理比没有真理的知识更好一些。/除了上述两种方案，还有其他的替代物。而本书最有价值的地方，可能就是它仔细地检验了这些替代物。 leap of faith. 文/宝木笑 哲学的现实问题从来不在于结论推导的过程，而在于研究领域惯性前行后的完全陌生。如果任何学科领域都意味着人类思想的一次远征，那么哲学的终极战场是充满着陌生化甚至绝望的。当康德完成奠定西方哲学史根基之一的《纯粹理性批判》时，曾用“理性王国”形容人类思想...  

##第三章根本没有必要，车轱辘话不停地说，还不如直接放结论。另外译后记写的太水了。。