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[德]弗里德里希·尼采孙周兴

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发表于2024-12-29

商品介绍

2016-7-1 平装 9787100122528

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书籍描述

作者弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

译者赵千帆，2005年浙江大学哲学系博士研究生毕业，获外国哲学博士，导师孙周兴教授；2008年至2009年，洪堡基金会德国总理奖学金访学学者。主要论文：理性的自祭——《启蒙辩证法》在康德和黑格尔概念框架中的根源，同济大学学报（社科版）2010年第3期本雅明气息（Aura）理论新诠，同济大学学报（社科版）2012年第4期科研项目： 2012年国家社会科学基金，《艺术与拯救：20世纪德国马克思主义美学四家研究》（编号12CZX080）

《狄奥尼索斯颂歌》（Dionysos-Dithyramben）收入科利版《尼采著作全集》第6卷，是尼采作品中比较罕见的抒情诗集。也是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿，令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临，继宗教改革和“思想界的平民主义”之后，“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定的基础已经太远了。

尼采认为诗不可没有韵，但主张用韵自由，并批评普拉滕和荷尔德林的诗韵律过于齐整，缺少飘逸之气。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室，令人想到希腊抒情诗第一人阿基罗库斯不拘一格的诗风。

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读者评价

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##我是你的迷宫。

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其实就是《酒神颂》，对比周国平译本读的，周译本破折号太多，但较有诗性。钱春绮翻译过其中的几首，个人比较喜欢钱春绮译的

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##“肯定生命本身，哪怕是处于最疏异和最艰难的难题中的生命；生命意志在其最高类型的牺牲中欢欣于自己的不可穷尽性。”这就是狄奥尼索斯

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##后记的帮助很大?

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##尼采诗破烂。我们爱毁灭，我执矛与盾的破灭无可穷尽性：

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##尼采诗破烂。我们爱毁灭，我执矛与盾的破灭无可穷尽性：

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##在冬日午后的客厅里朗读《颂歌》，分明感受到那个慷慨激昂的声嘶力竭的孤独的丰沛的尼采——“你这一切富有者中最贫困者。” 科利说，“尼采以奇幻的方式看到自己从自身分离...统观一个关系的宇宙，将其化约为一个密码...主体就变成了可以讲述的客体。《颂歌》就是这种翻转的最后产物。” 人如果能够实现主客体的转换，实现无我，跳脱自身而以旁观者看到自己的存在。我想这就是狄奥尼索斯的精神/酒神的精神之一。如果说我为什么开始痴迷哲学痴迷美，那就是，我追求有生之年最起码是在我现在生命还青春的时候能够观察甚或体验那种癫狂的迷醉的境界，无论是三岛的“精神与肉体光怪陆离的角逐”，还是尼采的“过满的粮仓，过满的心灵的痛苦”...... 精神将在它的宇宙流溢出来，汇成一条河流裹挟着我带我冲向那个不可名状的内在世界。 1 思想家的卧室和诗人的书房之间的门是不上锁的。 2 诗的昵称：“小小无限之物”。 3 我是我的理想的影子，理想比我有血有肉。 4 现在，“大脑的屏幕化”更值得担心。当前，除了奔向粗俗化和抖机灵卖萌倾向的语言表达外，还有不少奔向形象化的画面式构思和解读方式，然而又因...