緻謝
第一章 導論
第二章 法國西部地區的城市化
第三章 安茹南部地區的城市和子區域
第四章 農村的社區和階層
第五章 農村的鄰裏關係
第六章 堂區神甫與教權主義
第七章 農村經濟
第八章 權力
第九章 法國大革命
第十章 法國大革命時期的經濟
第十一章 法國大革命時期的宗教
第十二章 政治危機
第十三章 反法國大革命運動
附錄一 估算某地區職業分布的程序
附錄二 職業階層分類概覽
附錄三 莫日地區的紡織品産量
參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
· 陳周旺、李鈞鵬推薦！小威廉·休厄爾亦曾專門撰寫長文力薦，直言“《旺代》是蒂利寫過的最好、最新穎的一本書”。
· 本書由查爾斯·蒂利的博士論文曆時8年打磨而成，雖然語言謙遜，但資料紮實，分析層層推進，從一個曆史事件中引齣完整的社會學理論分析，已經可以窺見日後的大師風采。
· 本書突破既往曆史研究的視角，開闢瞭從社會學視角研究旺代叛亂的先河。本書並未過分關注1793年那些呼風喚雨的英雄人物，而更多關注1792年及之前的普通人。
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本書從社會學的視角對法國大革命期間的重要事件——旺代之亂進行瞭分析。本書區分並比較瞭位於法國西部的莫日地區以及瓦爾和索米盧瓦地區，重點比較它們在政治、經濟、宗教和鄰裏關係上的差異和變化，由此追溯瞭從1789年到1793年反法國大革命運動的發展曆程，並將其模式與法國西部地方性社區的社會結構聯係在一起。在對大量史料進行分析的基礎上，本書有力地指齣瞭不同社區對法國大革命持不同態度的根本原因。
用戶評價
一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
評分一開始，旺代農民對1789年革命後的改革措施是歡迎的，但是旺代比較富饒，法國共和政府徵收賦稅，招募兵員，竭澤而漁，於是農民以宗教和國王為旗幟進行反抗。神職人員也有很大的問題，他們讓婦女兒童進行遊擊戰，攻擊軍隊，謀殺多名共和官員。共和國被多次偷襲之後，對居民展開瞭無差彆的報復。這種狂熱要追溯到宗教改革時代，鬍格諾派被驅逐，嚴格的天主教會無孔不入的滲透到居民當中，他們被共和政府稱為“躲起來策劃暴行的神父”。但要注意，如果沒有共和政府的竭澤而漁，這些神父是沒有號召力的。
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