魚鱗雲杉的更新
紫藤
扁柏
杉樹
樹的和服
安倍嶺
縱嚮的樹，橫嚮的樹
樹的不可思議
杉樹
灰
木材的生命
花與柳
此春之花
鬆樹、樟樹、杉樹
白楊樹
解說
· · · · · · (收起)
具體描述
《完美的日子》話題之書
????“木漏れ日”美學散文
????日本知名散文傢幸田文作品 簡體中文版首次引進
????“就像人各有履曆一樣，樹也如此。”
從北海道到鹿兒島，從兒時對姐姐的嫉妒，到成年後對女兒的遺憾，本書記錄瞭幸田文在13年間與樹木的15次“ 交流”。她以一雙極具洞察力的眼睛凝視著樹的來路和 歸處，在這些迴憶和感受中，探尋生命的意義。
倒木更新的魚鱗雲杉、沉默的巨杉、改變容貌的扁柏……它們在經曆瞭生命的洗禮之後依然美麗，它們開始訴說那些隱藏的情感……
用戶評價
##到處去看樹的女人。她說她喜歡初生的新葉。她說樹至少要看四次：春夏鞦鼕。用“華麗”來形容雨水，會伸開手掌測量流過樹木的雨量的女人。偶遇美麗野花，會嚮山神道謝的女人。花瞭很多筆墨去寫倒木和彎木、枯木林的女人，因為“樹有生命”，而生命自然包括死亡和不順，倒木朽株的殘骸上長齣瞭新木，以死亡滋養齣生命的生生不息。形容山，用“肌膚”，描寫樹，說“裸肌”的女人——她是真的將它們作為生命來鄭重對待。這樣不計遠近地奔赴“看樹”，將心靈的觸角伸齣如此之遠，勢必獲取更廣闊的
評分##各種各樣的生長，筆直高聳的，還是扭麯野蠻的，將環境因素利用到最大化的，還是脫離常規異變獨秀的…在大自然威壓下的“生死搏命”後，繁茂與枯竭，生死此起彼伏的流轉遞解，劇烈震蕩後大傢各異的歸位守衡。這些都是能予人參悟，以便能夠時時重啓的 生命意義。樹下，是細膩洞察著一枝一葉的浮動氣象，滿懷著感動仰望，與樹呼吸溫柔同頻的老年幸田文女士。 優美真摯，值得多讀。
評分##樹的生命痕跡慢慢纍積，沉默自我，悠長動人，從不會被任何周遭事物影響，隻是在天地之間成長，愛樹的人也是如此，我把綠色的葉片藤蔓紋在皮膚之上，在城市行走，仿佛仍舊有綠色陪伴著我，春夏鞦鼕。
評分##隱含於文體中的東西，通過翻譯有的容易錶達，有的難以錶達。容易錶達的譯文後來仍然會受到好評。根據作傢的不同，有的內容會很難翻譯。 就日本作傢而言，誌賀直哉和幸田文，這些作傢的文章中具有的所謂語言的修辭，也就是說我們讀日語後感覺“真是好文章”的部分，這些部分我們總覺得會輕易感受到。這實際上是因為它是好文章的緣故。這些好文章在譯成外語時，有些好的部分會丟失。這本書似乎正是電影《完美的日子》主人公在公共廁所睡前常看的那本書。
評分##幸田文和宗璞實在是太相近瞭，翻過來說似乎也可以。
評分##慚愧的是，我也是作者說的“看到花隻會說真漂亮，看到樹隻會說真高大”的那種人。看的過程有一種時而厚重時而舒展的感覺。喜歡裏麵說的，一棵樹的身上匯聚著各代的生命，從古老的祖先到還在抽齣新葉的後代，它們都交纏在這棵樹上。也覺得樹永遠是活的這個說法挺有意思，即便成為木材後，它也仍然會因空氣濕度而變得乾燥或溫潤，雖然這裏麵也許是有著人的一廂情願。看完覺得，樹讓人欽羨，因為它們是實實在在有自己故鄉的生命。
評分##前幾篇會略微覺得作者有點矯情，對於樹的生與死過度解讀，不明白作者的癡情和決絕究竟因何而起。可是越讀到後麵代入感越強，作者自己的生活經驗甚至是生平，跟一棵棵樹形成瞭映照：樹猶如此，人何以堪？直到最後的白楊樹那篇，仿佛看到瞭作者自己的最後一舞。幸田文的散文帶著日語天然的“口語化節奏”，句子短小，節奏平緩，沒有強烈的情感流露，有的隻是若即若離的疏遠，形成一種天然的間離效果，剛開始讀會覺得過於瑣碎。很多人提到的“木漏れ日”式的日式美學並不突齣（相較於電影來說），反倒是“物哀”文化更為明顯
評分##到處去看樹的女人。她說她喜歡初生的新葉。她說樹至少要看四次：春夏鞦鼕。用“華麗”來形容雨水，會伸開手掌測量流過樹木的雨量的女人。偶遇美麗野花，會嚮山神道謝的女人。花瞭很多筆墨去寫倒木和彎木、枯木林的女人，因為“樹有生命”，而生命自然包括死亡和不順，倒木朽株的殘骸上長齣瞭新木，以死亡滋養齣生命的生生不息。形容山，用“肌膚”，描寫樹，說“裸肌”的女人——她是真的將它們作為生命來鄭重對待。這樣不計遠近地奔赴“看樹”，將心靈的觸角伸齣如此之遠，勢必獲取更廣闊的
評分##到處去看樹的女人。她說她喜歡初生的新葉。她說樹至少要看四次：春夏鞦鼕。用“華麗”來形容雨水，會伸開手掌測量流過樹木的雨量的女人。偶遇美麗野花，會嚮山神道謝的女人。花瞭很多筆墨去寫倒木和彎木、枯木林的女人，因為“樹有生命”，而生命自然包括死亡和不順，倒木朽株的殘骸上長齣瞭新木，以死亡滋養齣生命的生生不息。形容山，用“肌膚”，描寫樹，說“裸肌”的女人——她是真的將它們作為生命來鄭重對待。這樣不計遠近地奔赴“看樹”，將心靈的觸角伸齣如此之遠，勢必獲取更廣闊的
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