致谢
第一章 导论
第二章 法国西部地区的城市化
第三章 安茹南部地区的城市和子区域
第四章 农村的社区和阶层
第五章 农村的邻里关系
第六章 堂区神甫与教权主义
第七章 农村经济
第八章 权力
第九章 法国大革命
第十章 法国大革命时期的经济
第十一章 法国大革命时期的宗教
第十二章 政治危机
第十三章 反法国大革命运动
附录一 估算某地区职业分布的程序
附录二 职业阶层分类概览
附录三 莫日地区的纺织品产量
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
· 陈周旺、李钧鹏推荐！小威廉·休厄尔亦曾专门撰写长文力荐，直言“《旺代》是蒂利写过的最好、最新颖的一本书”。
· 本书由查尔斯·蒂利的博士论文历时8年打磨而成，虽然语言谦逊，但资料扎实，分析层层推进，从一个历史事件中引出完整的社会学理论分析，已经可以窥见日后的大师风采。
· 本书突破既往历史研究的视角，开辟了从社会学视角研究旺代叛乱的先河。本书并未过分关注1793年那些呼风唤雨的英雄人物，而更多关注1792年及之前的普通人。
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本书从社会学的视角对法国大革命期间的重要事件——旺代之乱进行了分析。本书区分并比较了位于法国西部的莫日地区以及瓦尔和索米卢瓦地区，重点比较它们在政治、经济、宗教和邻里关系上的差异和变化，由此追溯了从1789年到1793年反法国大革命运动的发展历程，并将其模式与法国西部地方性社区的社会结构联系在一起。在对大量史料进行分析的基础上，本书有力地指出了不同社区对法国大革命持不同态度的根本原因。
用户评价
一开始，旺代农民对1789年革命后的改革措施是欢迎的，但是旺代比较富饶，法国共和政府征收赋税，招募兵员，竭泽而渔，于是农民以宗教和国王为旗帜进行反抗。神职人员也有很大的问题，他们让妇女儿童进行游击战，攻击军队，谋杀多名共和官员。共和国被多次偷袭之后，对居民展开了无差别的报复。这种狂热要追溯到宗教改革时代，胡格诺派被驱逐，严格的天主教会无孔不入的渗透到居民当中，他们被共和政府称为“躲起来策划暴行的神父”。但要注意，如果没有共和政府的竭泽而渔，这些神父是没有号召力的。
评分一开始，旺代农民对1789年革命后的改革措施是欢迎的，但是旺代比较富饶，法国共和政府征收赋税，招募兵员，竭泽而渔，于是农民以宗教和国王为旗帜进行反抗。神职人员也有很大的问题，他们让妇女儿童进行游击战，攻击军队，谋杀多名共和官员。共和国被多次偷袭之后，对居民展开了无差别的报复。这种狂热要追溯到宗教改革时代，胡格诺派被驱逐，严格的天主教会无孔不入的渗透到居民当中，他们被共和政府称为“躲起来策划暴行的神父”。但要注意，如果没有共和政府的竭泽而渔，这些神父是没有号召力的。
评分一开始，旺代农民对1789年革命后的改革措施是欢迎的，但是旺代比较富饶，法国共和政府征收赋税，招募兵员，竭泽而渔，于是农民以宗教和国王为旗帜进行反抗。神职人员也有很大的问题，他们让妇女儿童进行游击战，攻击军队，谋杀多名共和官员。共和国被多次偷袭之后，对居民展开了无差别的报复。这种狂热要追溯到宗教改革时代，胡格诺派被驱逐，严格的天主教会无孔不入的渗透到居民当中，他们被共和政府称为“躲起来策划暴行的神父”。但要注意，如果没有共和政府的竭泽而渔，这些神父是没有号召力的。
评分一开始，旺代农民对1789年革命后的改革措施是欢迎的，但是旺代比较富饶，法国共和政府征收赋税，招募兵员，竭泽而渔，于是农民以宗教和国王为旗帜进行反抗。神职人员也有很大的问题，他们让妇女儿童进行游击战，攻击军队，谋杀多名共和官员。共和国被多次偷袭之后，对居民展开了无差别的报复。这种狂热要追溯到宗教改革时代，胡格诺派被驱逐，严格的天主教会无孔不入的渗透到居民当中，他们被共和政府称为“躲起来策划暴行的神父”。但要注意，如果没有共和政府的竭泽而渔，这些神父是没有号召力的。
评分一开始，旺代农民对1789年革命后的改革措施是欢迎的，但是旺代比较富饶，法国共和政府征收赋税，招募兵员，竭泽而渔，于是农民以宗教和国王为旗帜进行反抗。神职人员也有很大的问题，他们让妇女儿童进行游击战，攻击军队，谋杀多名共和官员。共和国被多次偷袭之后，对居民展开了无差别的报复。这种狂热要追溯到宗教改革时代，胡格诺派被驱逐，严格的天主教会无孔不入的渗透到居民当中，他们被共和政府称为“躲起来策划暴行的神父”。但要注意，如果没有共和政府的竭泽而渔，这些神父是没有号召力的。
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