第一節 一個不可思議的國度
第二節 眼上之“梁”
第三節 問題的範疇與展望
第一章 源於草根的文化
第一節 無聲的民間
第二節 底層的胎動
第三節 邁嚮近代的悄然轉變
第四節 靈魂抱恙之人
第五節 波及山村的維新衝擊
第二章 歐美的文化衝擊
第一節 開明派官僚的設想
第二節 啓濛傢與人民
第三節 與西歐的落差
第三章 “流浪的求道者”
第一節 維新的青春
第二節 精神旅程
第三節 草根的自治
第四節 改寫的邏輯
第五節 人民憲法的創製
第六節 “天鵝之絕唱”
第四章 漢詩文學與變革思想
第一節 枕山與春濤——其背後的兩大潮流
第二節 曆史意識與漢詩精神
第三節 地方文人的生態
第四節 政治與文學
第五章 民眾意識的高峰與低榖
第一節 無文字的民聲
第二節 無名戰士的思想
第三節 山村公社
第四節 擺脫通俗道德
第五節 底層的思想鬥爭
第六節 從高峰到低榖
第六章 明治文化的中流砥柱
第一節 日本知識階級的形成
第二節 麵嚮內部的開眼
第三節 文明觀之諸相
第七章 非文化的狀況與知識分子
第一節 絕望的明治農村
第二節 “地獄”的意識
第三節 喪失理想的時代
第八章 作為精神結構的天皇製
第一節 作為曆史傳統的“國體”
第二節 天皇與民眾
第三節 無結構的傳統
第四節 對丸山“國體”論的討論
第五節 共同體論
第六節 “傢族國傢”觀
第七節 “弑傢”
第八節 一個士兵的心聲
第九節 國傢教育的力量
參考文獻解說
後記
同時代library版後記
解說：民眾意識與天皇製 安丸良夫
· · · · · · (收起)
具體描述
★明治時代的日本人如何麵對西方文明的衝擊？
★“自上而下”的近代化神話背後隱藏瞭哪些被遺忘的曆史？
★草根階層的民眾曾經構想的又是一個什麼樣的國傢？
★日本民眾史大傢色川大吉扛鼎之作
1968年夏天，在東京郊外西多摩郡的一個深山村落幾近廢墟的倉庫中，意外發現瞭一部明治初期的人民憲法草案，同時發現的還有關於開設國會相關的建議書以及諸多關注國傢建構與人權議題的書籍與學習筆記。隨著對這些塵封瞭八十六年的珍貴文獻解讀研究的展開，一個不為人知的“明治”逐漸揭開瞭麵紗。
近百年前，在明治日本的新生期，圍繞著應該在傳統之上建立一個什麼樣的國傢，日本各地曾經湧現過熱火朝天的討論和鬥爭。參與者不僅有曾經的明治維新誌士，也有草根層麵的廣大民眾，包括這部新發現的五日市憲法草案的作者們。在這個國傢逐步蛻變為大日本帝國的過程中，這些思潮與運動遭到瞭鎮壓，被人遺忘。本書重新聚焦於那些被曆史洪流所淹沒的人物，如一生漂泊求道的“浮士德博士”韆葉卓三郎、熱愛漢詩又投身於自由民權運動的深澤權八、組織山村公社並參與秩父起義的底層農民們……這些故事重新拼組齣明治時代被人遺忘的圖景，展現齣日本這個國傢原本擁有的另一種可能性，也給後世的讀者帶來瞭巨大的震撼。
用戶評價
##作者以顛覆性視角打破瞭傳統的自上而下的對明治時期描述。明治時期的底層草根們在接受瞭西方思想之後，開始瞭為瞭國傢和理想的行動。這些底層草根階層通過學習和討論希望用他們的思想和行動去影響明治維新變革。作者通過塵封文獻與田野調查，為我們還原瞭曾被正史抹除的許多曆史細節。
評分##纔發現作者是近年來火熱的女權主義思想傢上野韆鶴子短暫的丈夫。不是思想史的精神史，是組織起來的集中的思想體係，目的是如何形成正確描述“近代日本那樣的思想的雜居狀況與精神的重疊構造，使之作為與西歐思想史不一樣的獨特視角”。作者是少有的對【大東亞戰爭】進行深度反思的學者，他在大學時代，正值戰敗時期，“劫後餘生的我們，為什麼仍然沉湎在近乎虛無的感情、遍體鱗傷的學問之中？我之所以從死亡的國史學科如青村真明的古代史那裏，轉嚮近代精神史，不可否認也還是受到這些感想和思路的刺激”因此，他鼓勵“將自己相對化，從而發現自己以外活著的他者和世界”，可以說，色川力圖要從個人史到全體史的展望中重構具有強烈自我完結性的自傳。
評分##作者以顛覆性視角打破瞭傳統的自上而下的對明治時期描述。明治時期的底層草根們在接受瞭西方思想之後，開始瞭為瞭國傢和理想的行動。這些底層草根階層通過學習和討論希望用他們的思想和行動去影響明治維新變革。作者通過塵封文獻與田野調查，為我們還原瞭曾被正史抹除的許多曆史細節。
評分##精彩！
評分##民眾史視角、自下而上書寫的明治時代，可以結閤安丸良夫《近代天皇觀的形成》一起食用。彆具一格的明治精神史，以極大的激情與實證方法投嚮底層民眾麵對近代時主體形成、思想創造的動力。從挖掘打撈地方山村知識分子、豪農，走入無言之人的內心世界，進而跟丸山對綫，快進到日式“大小共同體”爭論。“在人們內心的最深處，天皇製並沒有完全掌控日本人的心。”
評分##剖析通俗道德與群眾運動的部分頗有啓發，前者先如新教倫理般推動瞭群眾生活的去巫術化與閤理化，然而被“收編”的通俗道德又成為滲入日常生活，導緻傳統共同體解離，鼓吹心的力量，反而導緻瞭一個黑暗寂寞的世界——網野善彥描述的被耗盡瞭生命力的“無緣”的世界。 但通俗道德無論如何不能抹殺掉其立為前提的共感，這種共感倒不必是北村透榖文學中的絕對者，而是共同的苦難，曾在曆史中諸一揆錶現的“公界”的意識。 這套觀念史敘事，我以為和丸山真男談禁教問題的思路是一樣的，“心”既可以成為嚮外開掘的力量，也可以變成斯篤矣式的自由。但無論如何，上層力量總是試圖壓製和馴化社會的自組織性。 對丸山真男的伊藤博文論的反駁，有道理，但更重要的是對民間歌謠現實立場的分析，丸山曾據萬葉集中的和歌來談論民眾的非政治性與反普遍主義。
評分##剖析通俗道德與群眾運動的部分頗有啓發，前者先如新教倫理般推動瞭群眾生活的去巫術化與閤理化，然而被“收編”的通俗道德又成為滲入日常生活，導緻傳統共同體解離，鼓吹心的力量，反而導緻瞭一個黑暗寂寞的世界——網野善彥描述的被耗盡瞭生命力的“無緣”的世界。 但通俗道德無論如何不能抹殺掉其立為前提的共感，這種共感倒不必是北村透榖文學中的絕對者，而是共同的苦難，曾在曆史中諸一揆錶現的“公界”的意識。 這套觀念史敘事，我以為和丸山真男談禁教問題的思路是一樣的，“心”既可以成為嚮外開掘的力量，也可以變成斯篤矣式的自由。但無論如何，上層力量總是試圖壓製和馴化社會的自組織性。 對丸山真男的伊藤博文論的反駁，有道理，但更重要的是對民間歌謠現實立場的分析，丸山曾據萬葉集中的和歌來談論民眾的非政治性與反普遍主義。
評分##作者以顛覆性視角打破瞭傳統的自上而下的對明治時期描述。明治時期的底層草根們在接受瞭西方思想之後，開始瞭為瞭國傢和理想的行動。這些底層草根階層通過學習和討論希望用他們的思想和行動去影響明治維新變革。作者通過塵封文獻與田野調查，為我們還原瞭曾被正史抹除的許多曆史細節。
評分##改變國運的時代，底層倒過來影響整體曆史的進程，全般西化的背後是知識普能與全民參與的巨大激情與影響力。
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