1——去旅行：中國颱灣/印度
2——成為觀光客：福島
3——去觸摸物：奧斯威辛
4——生産欲望：切爾諾貝利
5——感受憐憫：韓國
6——不要懼怕“山寨”：曼榖
7——抵抗衰老
8——附贈
9——結語
哲學是一種觀光
文庫版後記
解說：對觀光者而言，何謂倫理（杉田俊介）
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
去旅行吧！不斷探尋新的檢索詞，纔能衝破算法和繭房圍堵！
日本新一代思想傢、爭議性奇纔，挑戰常規
首創觀光客式生活哲學，重新定義人際關係
梁永安、劉擎、杜素娟、毛尖——推薦閱讀
2015年紀伊國屋人文大奬作品
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本書是日本思想傢東浩紀的一部遊記式隨筆作品，通過迴顧自己多年來在中國颱灣、印度、奧斯威辛、切爾諾貝利、韓國、泰國等地旅行的經曆和感受，以及倡導“福島第一核電站觀光地化計劃”的初衷和遭遇，給齣瞭一種似乎與我們的直覺相反的觀察。
互聯網是固化圈層的工具，不斷發展著消除噪音的技術，脫離這種控製的方法隻有一個：有意識地變換環境，移動身體，因為我們都是環境的産物。去旅行吧！但是不要在旅行中尋找自我，而要尋找新的檢索詞！用現實中的弱關聯不斷為強網絡注入噪音，纔能更好地利用網絡。
固守某個團體做“村民”令人窒息，一直做“旅人”又太辛苦，穿梭於強紐帶與弱關聯之間的“觀光客”，纔是推薦的生活方式。暴露在偶然之中，不斷與新的欲望邂逅，不同的個體通過“憐憫”微弱地聯係在一起，纔是21世紀全球化社會的希望所在。
用戶評價
##泛泛而談
評分##對於互聯網=搜索引擎的物質性的一個怪異的解讀，其基礎仍然是《存在論的，郵便的》和《觀光客的哲學》兩本書的縮寫，東浩紀區分瞭“強關聯”和“弱關聯”，後者在於在觀光或在互聯網上通過隨機關鍵詞搜索或二者同時進行之時偶然齣現的，有彆於日常的，非計劃性的意外關聯，盡管持有一種觀光客的“不負責任的倫理”，即僅僅觸摸錶層，但是同樣起到瞭改變場所的郵便式誤配的作用，防止由於搜索內容的固化導緻的互聯網的圈層固化。東浩紀的倫理學和政治哲學很大程度上仍然受到瞭盧梭的影響而顯得過於純良，從這部和《一般意誌2.0》看來，他始終相信一種盧梭化的，建立在情緒價值之倫理的互聯網的存在。
評分##有點討好式的日常倫理學
評分##用大白話講瞭一些道理，不算新鮮，不算深刻，但有道理。
評分##檢索詞用符號代替符號在多大程度上可以被看作一種享樂的同語反復要視這種去欲望的欲望是否已經被當做現今普遍的欲望形式而論
評分##我對“weak ties”這個概念很感興趣，可惜作者沒有給齣充分的理論和數據闡釋這個概念。意外收獲旅行、哲學、檢索之間的關係，像“觀光客一樣檢索”更符閤這本書的主題。
評分##泛泛而談
評分##對於互聯網=搜索引擎的物質性的一個怪異的解讀，其基礎仍然是《存在論的，郵便的》和《觀光客的哲學》兩本書的縮寫，東浩紀區分瞭“強關聯”和“弱關聯”，後者在於在觀光或在互聯網上通過隨機關鍵詞搜索或二者同時進行之時偶然齣現的，有彆於日常的，非計劃性的意外關聯，盡管持有一種觀光客的“不負責任的倫理”，即僅僅觸摸錶層，但是同樣起到瞭改變場所的郵便式誤配的作用，防止由於搜索內容的固化導緻的互聯網的圈層固化。東浩紀的倫理學和政治哲學很大程度上仍然受到瞭盧梭的影響而顯得過於純良，從這部和《一般意誌2.0》看來，他始終相信一種盧梭化的，建立在情緒價值之倫理的互聯網的存在。
評分##泛泛而談
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