1——去旅行：中國颱灣/印度
2——成為觀光客：福島
3——去觸摸物：奧斯威辛
4——生産欲望：切爾諾貝利
5——感受憐憫：韓國
6——不要懼怕“山寨”：曼榖
7——抵抗衰老
8——附贈
9——結語
哲學是一種觀光
文庫版後記
解說：對觀光者而言，何謂倫理（杉田俊介）
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
去旅行吧！不斷探尋新的檢索詞，纔能衝破算法和繭房圍堵！
日本新一代思想傢、爭議性奇纔，挑戰常規
首創觀光客式生活哲學，重新定義人際關係
梁永安、劉擎、杜素娟、毛尖——推薦閱讀
2015年紀伊國屋人文大奬作品
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本書是日本思想傢東浩紀的一部遊記式隨筆作品，通過迴顧自己多年來在中國颱灣、印度、奧斯威辛、切爾諾貝利、韓國、泰國等地旅行的經曆和感受，以及倡導“福島第一核電站觀光地化計劃”的初衷和遭遇，給齣瞭一種似乎與我們的直覺相反的觀察。
互聯網是固化圈層的工具，不斷發展著消除噪音的技術，脫離這種控製的方法隻有一個：有意識地變換環境，移動身體，因為我們都是環境的産物。去旅行吧！但是不要在旅行中尋找自我，而要尋找新的檢索詞！用現實中的弱關聯不斷為強網絡注入噪音，纔能更好地利用網絡。
固守某個團體做“村民”令人窒息，一直做“旅人”又太辛苦，穿梭於強紐帶與弱關聯之間的“觀光客”，纔是推薦的生活方式。暴露在偶然之中，不斷與新的欲望邂逅，不同的個體通過“憐憫”微弱地聯係在一起，纔是21世紀全球化社會的希望所在。
用戶評價
##東浩紀的寫作實則始終在圍繞一個問題，即在相對化、失去宏大敘事的當代世界，如何（共同）生活？他研究禦宅族、亞文化或是這裏的觀光客，其實都在努力解決宮颱真司所謂的“活在無止境的日常”問題，即還有新東西嗎？所以他者問題、偶然性和驚奇也就變得很重要，尤其在網絡普及的當下，強關聯固化一切，唯有現實裏纔有新東西。這也是宇野常寬對宮颱真司的迴復:日常是永無止境的，但卻不是一成不變的，因為我們總是和其他人一起生活在世界中，所以如何遭遇、如何關聯也就是東浩紀這本書思考的問題。 奇怪的是，我在看這本書的過程中，腦子裏一直響起李敖以前寫的一首詩（後來被改編成一首歌），裏麵的核心歌詞就是“不愛那麼多，隻愛一點點”，這個“隻愛一點點”奇妙地和東浩紀的這個“輕浮”與觀光錶層産生共鳴。????????
評分##一本治愈的真實的
評分##有點討好式的日常倫理學
評分##泛泛而談
評分##對於互聯網=搜索引擎的物質性的一個怪異的解讀，其基礎仍然是《存在論的，郵便的》和《觀光客的哲學》兩本書的縮寫，東浩紀區分瞭“強關聯”和“弱關聯”，後者在於在觀光或在互聯網上通過隨機關鍵詞搜索或二者同時進行之時偶然齣現的，有彆於日常的，非計劃性的意外關聯，盡管持有一種觀光客的“不負責任的倫理”，即僅僅觸摸錶層，但是同樣起到瞭改變場所的郵便式誤配的作用，防止由於搜索內容的固化導緻的互聯網的圈層固化。東浩紀的倫理學和政治哲學很大程度上仍然受到瞭盧梭的影響而顯得過於純良，從這部和《一般意誌2.0》看來，他始終相信一種盧梭化的，建立在情緒價值之倫理的互聯網的存在。
評分##東浩紀說全球化的本質是復製，亞洲城市一般都在模仿歐洲現代都市形態建造，是復製品，歐美是原創。去到一個亞洲城市，很快就能辨認齣哪些是本土的，哪些是復製的，這個觀點很有意思。
評分##泛泛而談
評分##用大白話講瞭一些道理，不算新鮮，不算深刻，但有道理。
評分##飛哥棒棒噠 （接下來還會有觀光客的哲學和遊戲現實主義新譯本 ）
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