1——去旅行：中国台湾/印度
2——成为观光客：福岛
3——去触摸物：奥斯威辛
4——生产欲望：切尔诺贝利
5——感受怜悯：韩国
6——不要惧怕“山寨”：曼谷
7——抵抗衰老
8——附赠
9——结语
哲学是一种观光
文库版后记
解说：对观光者而言，何谓伦理（杉田俊介）
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
去旅行吧！不断探寻新的检索词，才能冲破算法和茧房围堵！
日本新一代思想家、争议性奇才，挑战常规
首创观光客式生活哲学，重新定义人际关系
梁永安、刘擎、杜素娟、毛尖——推荐阅读
2015年纪伊国屋人文大奖作品
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本书是日本思想家东浩纪的一部游记式随笔作品，通过回顾自己多年来在中国台湾、印度、奥斯威辛、切尔诺贝利、韩国、泰国等地旅行的经历和感受，以及倡导“福岛第一核电站观光地化计划”的初衷和遭遇，给出了一种似乎与我们的直觉相反的观察。
互联网是固化圈层的工具，不断发展着消除噪音的技术，脱离这种控制的方法只有一个：有意识地变换环境，移动身体，因为我们都是环境的产物。去旅行吧！但是不要在旅行中寻找自我，而要寻找新的检索词！用现实中的弱关联不断为强网络注入噪音，才能更好地利用网络。
固守某个团体做“村民”令人窒息，一直做“旅人”又太辛苦，穿梭于强纽带与弱关联之间的“观光客”，才是推荐的生活方式。暴露在偶然之中，不断与新的欲望邂逅，不同的个体通过“怜悯”微弱地联系在一起，才是21世纪全球化社会的希望所在。
用户评价
##泛泛而谈
评分##飞哥棒棒哒 （接下来还会有观光客的哲学和游戏现实主义新译本 ）
评分##泛泛而谈
评分##一小时速通，看完感慨也许没必要买。
评分##对于互联网=搜索引擎的物质性的一个怪异的解读，其基础仍然是《存在论的，邮便的》和《观光客的哲学》两本书的缩写，东浩纪区分了“强关联”和“弱关联”，后者在于在观光或在互联网上通过随机关键词搜索或二者同时进行之时偶然出现的，有别于日常的，非计划性的意外关联，尽管持有一种观光客的“不负责任的伦理”，即仅仅触摸表层，但是同样起到了改变场所的邮便式误配的作用，防止由于搜索内容的固化导致的互联网的圈层固化。东浩纪的伦理学和政治哲学很大程度上仍然受到了卢梭的影响而显得过于纯良，从这部和《一般意志2.0》看来，他始终相信一种卢梭化的，建立在情绪价值之伦理的互联网的存在。
评分##东浩纪的写作实则始终在围绕一个问题，即在相对化、失去宏大叙事的当代世界，如何（共同）生活？他研究御宅族、亚文化或是这里的观光客，其实都在努力解决宫台真司所谓的“活在无止境的日常”问题，即还有新东西吗？所以他者问题、偶然性和惊奇也就变得很重要，尤其在网络普及的当下，强关联固化一切，唯有现实里才有新东西。这也是宇野常宽对宫台真司的回复:日常是永无止境的，但却不是一成不变的，因为我们总是和其他人一起生活在世界中，所以如何遭遇、如何关联也就是东浩纪这本书思考的问题。 奇怪的是，我在看这本书的过程中，脑子里一直响起李敖以前写的一首诗（后来被改编成一首歌），里面的核心歌词就是“不爱那么多，只爱一点点”，这个“只爱一点点”奇妙地和东浩纪的这个“轻浮”与观光表层产生共鸣。????????
评分##一本治愈的真实的
评分##泛泛而谈
评分##没什么内容的书，和印象里比较理论化的东浩纪反差比较大，不过随笔应该就是这种类型的文字吧。对我而言本书最大的价值可能在于知道了到了2013年，东哥哥终于把ubw线打完了（笑）
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