2 濛蒂 18
3 席勒 30
4 維爾納 43
5 剋萊斯特 50
6 沙米索 58
7 沃爾特·司各特 63
8 福斯科洛 74
9 司湯達 88
10 萊奧帕爾迪 101
11 阿爾弗雷多·德·維尼 118
12 曼佐尼 133
13 喬萬尼·貝謝特 151
14 硃斯蒂 169
15 海涅 178
16 喬治·桑 194
17 費爾南·卡瓦列羅 215
18 阿爾弗萊·德·繆塞 237
19 巴爾紮剋 253
20 波德萊爾 264
21 福樓拜 279
22 左拉和都德 292
23 易蔔生 304
24 莫泊桑 318
25 卡爾杜奇 331
人名索引 339
譯後記 343
· · · · · · (收起)
具體描述
“詩的美，如同哲學的真，是堅不可摧的。”本書是剋羅齊為撰寫十九世紀歐洲文學史所作的劄記。他以直覺式的洞見捕捉到瞭司湯達、波德萊爾、莫泊桑、福樓拜、易蔔生等文學傢在不同形式的作品中呈現的詩性錶達，以及由此所散發的人性光輝與思想魅力。剋羅齊的闡釋從文學延伸至曆史與哲學，吉光片羽，洞見幽微。以十九世紀歐洲文學的獨特畫捲，為理解同時代的歐洲思想提供瞭剖麵。
————
世間萬物有兩種觀看的方式，第一種是理性冰冷的凝視，它如燭火般寒冷與低沉，另一種則是以心靈炙熱與同情的目光，像上帝的太陽一樣把一切都鍍上金色，賦予一切生命。這道心的光芒就叫作詩……
易蔔生的道德形象從未像其他偉大詩人的那樣讓我們感到親近和熟悉，因為他從未下降到我們身邊，愛我們所愛的簡單事物，像我們一樣不完美地愛著，像我們一樣痛苦和享受。他用一種自己的單色棱鏡去看待一切，而從不像我們這樣，用無色水晶或者五顔六色的鏡片來人性地看待。
用戶評價
##“詩的美，如同哲學的真，是堅不可摧的。”在一切堅固的都煙消雲散的時氣中，讀到剋羅齊金光閃閃又斬釘截鐵的論斷，仍然有本能被觸發的感動。
評分後期剋羅齊看齣，批評不如說是從情感領域，轉變為思維領域：“我們堅定確信的是，詩歌應該具有詩意，而批評恰恰相反，應該具有散文意味［prosastica］，不應該希望它的效果超過將真實的趣味印象，歸結為閤乎邏輯的和推理縝密的形式”批評是哲學的組成部分，因為。批評是判斷，而判斷則隱含著一個判斷標準，一個判斷標準隱含著一個概念的思維，一個概念的思維隱含著與其他概念的一層關係，諸多概念的一層關係，最終是一套體係或者哲學。批評史依然屬於必要，因為除瞭關於批評的批評，此外就不存在批評。剋羅齊往往開始論述一位作者時，從有關他的批評的曆史談起，不論莎士比亞，阿裏奧斯托或是高乃依，赫爾德林，或是但丁，剋羅奇敢於給齣判斷！相應的，非詩問題反而是次要的，不應該陷入到形式主義與純詩問題的陷阱????
評分後期剋羅齊看齣，批評不如說是從情感領域，轉變為思維領域：“我們堅定確信的是，詩歌應該具有詩意，而批評恰恰相反，應該具有散文意味［prosastica］，不應該希望它的效果超過將真實的趣味印象，歸結為閤乎邏輯的和推理縝密的形式”批評是哲學的組成部分，因為。批評是判斷，而判斷則隱含著一個判斷標準，一個判斷標準隱含著一個概念的思維，一個概念的思維隱含著與其他概念的一層關係，諸多概念的一層關係，最終是一套體係或者哲學。批評史依然屬於必要，因為除瞭關於批評的批評，此外就不存在批評。剋羅齊往往開始論述一位作者時，從有關他的批評的曆史談起，不論莎士比亞，阿裏奧斯托或是高乃依，赫爾德林，或是但丁，剋羅奇敢於給齣判斷！相應的，非詩問題反而是次要的，不應該陷入到形式主義與純詩問題的陷阱????
評分##“詩的美，如同哲學的真，是堅不可摧的。”在一切堅固的都煙消雲散的時氣中，讀到剋羅齊金光閃閃又斬釘截鐵的論斷，仍然有本能被觸發的感動。
評分後期剋羅齊看齣，批評不如說是從情感領域，轉變為思維領域：“我們堅定確信的是，詩歌應該具有詩意，而批評恰恰相反，應該具有散文意味［prosastica］，不應該希望它的效果超過將真實的趣味印象，歸結為閤乎邏輯的和推理縝密的形式”批評是哲學的組成部分，因為。批評是判斷，而判斷則隱含著一個判斷標準，一個判斷標準隱含著一個概念的思維，一個概念的思維隱含著與其他概念的一層關係，諸多概念的一層關係，最終是一套體係或者哲學。批評史依然屬於必要，因為除瞭關於批評的批評，此外就不存在批評。剋羅齊往往開始論述一位作者時，從有關他的批評的曆史談起，不論莎士比亞，阿裏奧斯托或是高乃依，赫爾德林，或是但丁，剋羅奇敢於給齣判斷！相應的，非詩問題反而是次要的，不應該陷入到形式主義與純詩問題的陷阱????
評分後期剋羅齊看齣，批評不如說是從情感領域，轉變為思維領域：“我們堅定確信的是，詩歌應該具有詩意，而批評恰恰相反，應該具有散文意味［prosastica］，不應該希望它的效果超過將真實的趣味印象，歸結為閤乎邏輯的和推理縝密的形式”批評是哲學的組成部分，因為。批評是判斷，而判斷則隱含著一個判斷標準，一個判斷標準隱含著一個概念的思維，一個概念的思維隱含著與其他概念的一層關係，諸多概念的一層關係，最終是一套體係或者哲學。批評史依然屬於必要，因為除瞭關於批評的批評，此外就不存在批評。剋羅齊往往開始論述一位作者時，從有關他的批評的曆史談起，不論莎士比亞，阿裏奧斯托或是高乃依，赫爾德林，或是但丁，剋羅奇敢於給齣判斷！相應的，非詩問題反而是次要的，不應該陷入到形式主義與純詩問題的陷阱????
評分##“詩的美，如同哲學的真，是堅不可摧的。”在一切堅固的都煙消雲散的時氣中，讀到剋羅齊金光閃閃又斬釘截鐵的論斷，仍然有本能被觸發的感動。
評分後期剋羅齊看齣，批評不如說是從情感領域，轉變為思維領域：“我們堅定確信的是，詩歌應該具有詩意，而批評恰恰相反，應該具有散文意味［prosastica］，不應該希望它的效果超過將真實的趣味印象，歸結為閤乎邏輯的和推理縝密的形式”批評是哲學的組成部分，因為。批評是判斷，而判斷則隱含著一個判斷標準，一個判斷標準隱含著一個概念的思維，一個概念的思維隱含著與其他概念的一層關係，諸多概念的一層關係，最終是一套體係或者哲學。批評史依然屬於必要，因為除瞭關於批評的批評，此外就不存在批評。剋羅齊往往開始論述一位作者時，從有關他的批評的曆史談起，不論莎士比亞，阿裏奧斯托或是高乃依，赫爾德林，或是但丁，剋羅奇敢於給齣判斷！相應的，非詩問題反而是次要的，不應該陷入到形式主義與純詩問題的陷阱????
評分##“詩的美，如同哲學的真，是堅不可摧的。”在一切堅固的都煙消雲散的時氣中，讀到剋羅齊金光閃閃又斬釘截鐵的論斷，仍然有本能被觸發的感動。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有