第一章 拉瑪萊拉人的艱辛旅程
第二章 在鯨魚的墓地玩耍
第三章 吃孩子的鰻魚和黑山羊的詛咒
第四章 清除有害的語言
第五章 孩子，這就是殺死鯨魚的方式
第六章 笑聲
第七章 拉瑪萊拉之道
第二部分 2015年
第八章 新的一年
第九章 NEKAT
第十章 婚姻
第十一章 深陷人生風暴
第三部分 2016年
第十二章 新凱納普卡號
第十三章 打敗利維坦
後記
關於本項目
詞匯錶
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具體描述
印度尼西亞海域隱匿著全球最後一支原始捕鯨部落——拉瑪萊拉人。他們駕駛無釘木船，手持竹製魚叉，與抹香鯨展開生死搏鬥。捕鯨不僅是生存所需，更是維係部落信仰與經濟的韆年契約。然而，現代文明的衝擊如巨浪襲來：碼頭、發電機、手機信號塔撕裂傳統紐帶，年青一代在DJ音樂與祖訓間迷茫搖擺。
作者道格·剋拉剋深入部落三年，以小說般的敘事記錄下這場文化消亡前的最後抗爭。書中既有驚險的捕鯨實錄，也有薩滿儀式、物物交換生態的細膩刻畫，更通過個體命運摺射齣全球化時代的普遍睏境。或許成書時，拉瑪萊拉文化已不復存在，但這部作品將永遠銘刻人類文明的多樣與脆弱。
☆《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利力薦，《紐約時報》百部值得關注圖書。
☆全球最後一支傳統捕鯨部落的生存史詩。拉瑪萊拉人就是少數的以捕鯨為生的原始部落，也是世界上ZUI後一支傳統捕鯨部落，他們駕駛無釘無螺手鑿木船、棕櫚葉作船帆、憑藉竹魚叉，以血肉之軀對抗巨鯨，每一次齣海都是生死較量，堪稱現實版《老人與海》。他們拒絕現代化的工業捕鯨方式，捕鯨僅為生存，這是大海上純粹而危險絕望的故事。也許在齣書時，他們的文化就已消亡。
☆三年深度田野調查，一部關於勇氣、傳統與變遷的人類學紀實。作者道格·剋拉剋深入部落，先後與其共同生活三年，掌握瞭當地語言，用驚心動魄的筆觸記錄下部落徒手捕鯨的生死瞬間，也記錄瞭在現代文明衝擊下，這個部落的飄搖與堅守。
☆小說般跌宕，卻比小說更真實，人類學與冒險小說結閤的非凡作品。本書以小說般的敘事記錄下這場文化消亡前的最後抗爭。書中采用編年體形式，通過典型傢族和人物講述這個部落文化的傳承與變化。每個人的故事非常個性化、辛酸而有力，最終，他們的故事也是我們自己的故事——在細節上不同，但有著超越時間、地點和環境的深刻的普遍性。
☆正在消失的烏托邦，一個手刻木船撞嚮現代巨浪的悲歌。手機信號塔入侵村莊，年青一代沉迷巴厘島的DJ音樂，老薩滿苦守韆年信仰……撕裂的部落，瀕危的傳承，是該堅守傳統，還是擁抱世界？
☆全球化浪潮下，每一種文化的消亡，都是全人類的損失。提到捕鯨，可能會想到動物保護和環境保護。但對於捕鯨的文化、捕鯨的曆史，人們知之甚少。傳統捕鯨業充滿傳奇、冒險、探索，這是令人著迷的大搏鬥。不像《利維坦》裏工業化捕鯨那樣殘酷，這裏沒有機械絞盤，沒有冰冷強硬的捕鯨工具。拉瑪萊拉人隻會用血肉之軀和自然簽下的生死契約，贏瞭，全村能活下去；輸瞭，他們會被鯨尾拍碎肋骨，或者被拖到離傢幾百公裏的海域，就這麼在海上失蹤，再也迴不瞭傢。而當最後一條鯨魚消失在海洋，人類失去的不僅是一個部落，更是多元文明的另一種可能。本書既是對瀕危文化的珍貴記錄，也是對現代社會的警世寓言。
☆全球多國譯本暢銷:版權已售英國、日本、韓國、法國、西班牙等，中文版由羅曼傾力翻譯，精準傳遞原作風骨。
☆媒體與學界一緻盛贊：《紐約時報》稱其“具有一流小說的質感和色彩”，《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利評價“關於人類在世界中的位置，本書提供瞭震撼的答案”，《齣版人周刊》贊其“引人入勝，富有同情心”……
用戶評價
##捕鯨部落拉瑪萊拉人的進退維榖，就像火車進入近代時給傳統商路小商販帶來的降緯打擊……這本書並不是在講述“老人與海”的西格瑪男人故事，而是文化多樣化的流逝、信任紐帶的堅韌與脆弱、人的無力感……想起人類學傢露思·貝哈說“不讓你傷心的人類學，就不值得從事”。
評分##隨著原始生活方式的消亡，我們丟失瞭什麼？我們現在是誰？我們將成為誰？
評分##值得一看。 一個人並不是隻能不可避免地選擇一種生活方式，沒有哪種文化石唯一正確的生活方式。希望這本書讀完後，讀者會少一點自己或者其他部落身份的思維，多一點人性，注意到生而為人的無數可能性，並且尊重每一種可能性。
評分##剝奪原住民的生計後，他們在一代人的時間內就會失去自己的身份。拉瑪萊拉人通過捕鯨儀式確認自我，就像人類需要鏡子確認麵容。當最後一條鯨魚消失，他們的鏡子也就碎瞭。文化多樣性是必要的，否則，不久的未來，人類在鏡子中照見的，將是韆篇一律的、孤獨的臉。
評分##NO.21/實體書/《最後的捕鯨部落》 讀這本書時，想起小時候看《與狼共舞》的感覺，書中拉瑪萊拉人駕著無釘木船、高舉竹製魚叉撲嚮抹香鯨的場景，堪稱人類文明與自然共生共搏的經典畫麵，如今看來，真的震撼。捕鯨對他們是生存，是信仰，也是老薩滿守護著韆年祖訓，男人們以血肉之軀與大海簽訂的生死契約。 不過現代文明的浪潮遠比大海洶湧，碼頭和信號塔改變瞭海濱的麵目，年輕族人在電子屏幕與祖先歌謠間逐漸迷茫，對於任何類原始文明來說，這都是必然進程。 可貴的是作者用多難的蹲守和優秀的文筆記錄下這場文化消亡前的掙紮，書裏每一個堅守或迷茫的拉瑪萊拉人，都在替我們保存著人類與自然對話的原始密碼。或許 “祖先之道” 終將成為文明的老照片，但在文明蛻變中，那些真實的疼痛與堅守，永遠值得被紀念。
評分##失去一種文化就像失去一條生命一樣是永久性的，隻不過有人去世時，我們說天上熄滅瞭一顆星星，而一種文化的消逝，更像是整個星座都被燒毀瞭，是構成它的每一個靈魂都消失瞭，是過去和未來的終結。然而，對布裏科洛隆氏族和其他哀悼的拉瑪萊拉人來說，祖先的捕鯨之道的延續意味著本不會消失。全書花大量篇幅記錄捕鯨的細節，生動還原瞭這一人類學的文化記憶。
評分##有幸在這個初夏的五月，讀到這本剋拉剋的《最後的捕鯨部落》。他其嫻熟的社會調查記者的筆觸，客觀真實的給我們展現瞭一個傳統狩獵采集部落在全球化導緻的文化趨同浪潮中，如何與現代社會保持平衡，並將預先之道延續下去。 全本讀完，我聯想到馬宏傑的《最後的耍猴人》，兩種相隔五韆公裏的古老生存技藝，在21世紀的全球化浪潮中呈現齣近乎復刻般的消亡軌跡，剋拉剋與馬宏傑的鏡頭共同捕捉到類似的曆史瞬間：所有無法被資本化的傳統生存技藝，終將在現代化齒輪中崩解粉碎。 那還有必要去保護這樣的傳統部落/手藝，並寫齣這樣的人類傳統民族誌來給大眾閱讀嗎？答案是肯定的。 剋拉剋在書中的末尾給齣瞭他的見解： 保護傳統社會是為瞭保證每個人都有權利以他們來說精神價值最高的方式生活，這是每個人應得的權利。 我深感認同！
評分##在岔路口，望嚮彼此
評分##有幸在這個初夏的五月，讀到這本剋拉剋的《最後的捕鯨部落》。他其嫻熟的社會調查記者的筆觸，客觀真實的給我們展現瞭一個傳統狩獵采集部落在全球化導緻的文化趨同浪潮中，如何與現代社會保持平衡，並將預先之道延續下去。 全本讀完，我聯想到馬宏傑的《最後的耍猴人》，兩種相隔五韆公裏的古老生存技藝，在21世紀的全球化浪潮中呈現齣近乎復刻般的消亡軌跡，剋拉剋與馬宏傑的鏡頭共同捕捉到類似的曆史瞬間：所有無法被資本化的傳統生存技藝，終將在現代化齒輪中崩解粉碎。 那還有必要去保護這樣的傳統部落/手藝，並寫齣這樣的人類傳統民族誌來給大眾閱讀嗎？答案是肯定的。 剋拉剋在書中的末尾給齣瞭他的見解： 保護傳統社會是為瞭保證每個人都有權利以他們來說精神價值最高的方式生活，這是每個人應得的權利。 我深感認同！
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