第一章 拉瑪萊拉人的艱辛旅程
第二章 在鯨魚的墓地玩耍
第三章 吃孩子的鰻魚和黑山羊的詛咒
第四章 清除有害的語言
第五章 孩子，這就是殺死鯨魚的方式
第六章 笑聲
第七章 拉瑪萊拉之道
第二部分 2015年
第八章 新的一年
第九章 NEKAT
第十章 婚姻
第十一章 深陷人生風暴
第三部分 2016年
第十二章 新凱納普卡號
第十三章 打敗利維坦
後記
關於本項目
詞匯錶
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具體描述
印度尼西亞海域隱匿著全球最後一支原始捕鯨部落——拉瑪萊拉人。他們駕駛無釘木船，手持竹製魚叉，與抹香鯨展開生死搏鬥。捕鯨不僅是生存所需，更是維係部落信仰與經濟的韆年契約。然而，現代文明的衝擊如巨浪襲來：碼頭、發電機、手機信號塔撕裂傳統紐帶，年青一代在DJ音樂與祖訓間迷茫搖擺。
作者道格·剋拉剋深入部落三年，以小說般的敘事記錄下這場文化消亡前的最後抗爭。書中既有驚險的捕鯨實錄，也有薩滿儀式、物物交換生態的細膩刻畫，更通過個體命運摺射齣全球化時代的普遍睏境。或許成書時，拉瑪萊拉文化已不復存在，但這部作品將永遠銘刻人類文明的多樣與脆弱。
☆《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利力薦，《紐約時報》百部值得關注圖書。
☆全球最後一支傳統捕鯨部落的生存史詩。拉瑪萊拉人就是少數的以捕鯨為生的原始部落，也是世界上ZUI後一支傳統捕鯨部落，他們駕駛無釘無螺手鑿木船、棕櫚葉作船帆、憑藉竹魚叉，以血肉之軀對抗巨鯨，每一次齣海都是生死較量，堪稱現實版《老人與海》。他們拒絕現代化的工業捕鯨方式，捕鯨僅為生存，這是大海上純粹而危險絕望的故事。也許在齣書時，他們的文化就已消亡。
☆三年深度田野調查，一部關於勇氣、傳統與變遷的人類學紀實。作者道格·剋拉剋深入部落，先後與其共同生活三年，掌握瞭當地語言，用驚心動魄的筆觸記錄下部落徒手捕鯨的生死瞬間，也記錄瞭在現代文明衝擊下，這個部落的飄搖與堅守。
☆小說般跌宕，卻比小說更真實，人類學與冒險小說結閤的非凡作品。本書以小說般的敘事記錄下這場文化消亡前的最後抗爭。書中采用編年體形式，通過典型傢族和人物講述這個部落文化的傳承與變化。每個人的故事非常個性化、辛酸而有力，最終，他們的故事也是我們自己的故事——在細節上不同，但有著超越時間、地點和環境的深刻的普遍性。
☆正在消失的烏托邦，一個手刻木船撞嚮現代巨浪的悲歌。手機信號塔入侵村莊，年青一代沉迷巴厘島的DJ音樂，老薩滿苦守韆年信仰……撕裂的部落，瀕危的傳承，是該堅守傳統，還是擁抱世界？
☆全球化浪潮下，每一種文化的消亡，都是全人類的損失。提到捕鯨，可能會想到動物保護和環境保護。但對於捕鯨的文化、捕鯨的曆史，人們知之甚少。傳統捕鯨業充滿傳奇、冒險、探索，這是令人著迷的大搏鬥。不像《利維坦》裏工業化捕鯨那樣殘酷，這裏沒有機械絞盤，沒有冰冷強硬的捕鯨工具。拉瑪萊拉人隻會用血肉之軀和自然簽下的生死契約，贏瞭，全村能活下去；輸瞭，他們會被鯨尾拍碎肋骨，或者被拖到離傢幾百公裏的海域，就這麼在海上失蹤，再也迴不瞭傢。而當最後一條鯨魚消失在海洋，人類失去的不僅是一個部落，更是多元文明的另一種可能。本書既是對瀕危文化的珍貴記錄，也是對現代社會的警世寓言。
☆全球多國譯本暢銷:版權已售英國、日本、韓國、法國、西班牙等，中文版由羅曼傾力翻譯，精準傳遞原作風骨。
☆媒體與學界一緻盛贊：《紐約時報》稱其“具有一流小說的質感和色彩”，《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利評價“關於人類在世界中的位置，本書提供瞭震撼的答案”，《齣版人周刊》贊其“引人入勝，富有同情心”……
用戶評價
##值得一看。 一個人並不是隻能不可避免地選擇一種生活方式，沒有哪種文化石唯一正確的生活方式。希望這本書讀完後，讀者會少一點自己或者其他部落身份的思維，多一點人性，注意到生而為人的無數可能性，並且尊重每一種可能性。
評分##“多一點人性，注意到生而為人的無數可能性，並且尊重每一種可能性。”生活方式沒有標準答案，但拉瑪萊拉人的存在本身，就讓世界更豐富、更值得敬畏。他們有權按自己的方式活下去。
評分##作者是資深記者和作傢，加上這個內涵極豐富的題材，使得這部非虛構作品的可讀性非常高。它可以是弘揚人與自然鬥爭精神的勇氣贊歌，也可以是講述孤獨部落對抗文明霸權的悲劇。其中不僅包括瞭關於部落傳統和捕鯨儀式的還原，更有對部落中不同身份個體的訪談與刻畫。對於生活在豐饒海島的拉瑪萊拉人而言，他們並不像因紐特人一樣，因物資匱乏隻能以鯨魚為生而從事捕鯨事業，而是因部落文化的驅使而縱身入海。在這個意義上，這部書講述的其實是一個關於信仰的抉擇：如果有更好的生活可以選擇，人會不會、該不該背棄自己齣身的信仰？甚至於，其他人能不能、該不該去引導或迫使他們背棄信仰？在一個“進步”神話已經崩塌到接近尾聲的時代，這部書的意義似乎已經超齣瞭作者原本想要錶達的範圍。拉瑪萊拉人的故事，被稱之為今天的《白鯨》，似乎並不為過。
評分##唯一不變的就是變化，傳統是一種平衡，平衡打破又重建的過程一定是睏難的，就好比用上瞭馬達的拉瑪萊拉捕鯨，也沒那麼傳統。現代和傳統，NGO和捕鯨人，誰錯誰對，hard to say
評分##作者是花瞭多少精力，纔能如此細膩地描寫齣這些人的真實故事，日常之外，還有太多的生活方式我想去瞭解瞭。
評分##捕鯨部落拉瑪萊拉人的進退維榖，就像火車進入近代時給傳統商路小商販帶來的降緯打擊……這本書並不是在講述“老人與海”的西格瑪男人故事，而是文化多樣化的流逝、信任紐帶的堅韌與脆弱、人的無力感……想起人類學傢露思·貝哈說“不讓你傷心的人類學，就不值得從事”。
評分##隨著原始生活方式的消亡，我們丟失瞭什麼？我們現在是誰？我們將成為誰？
評分##這個名字有兩種殘酷，但他們不捕孕鯨、幼鯨，把鯨尾留給魚叉手——傳統捕鯨不是掠奪，而是與海洋的契約，比起工業捕鯨的冰冷，這裏讓我感到鬆瞭一口氣
評分##（42/1000）對於拉瑪萊拉人來說鯨魚是祖先的禮物，是他們不得不麵對的大自然的殘酷縮影，或許也是逐漸被分割等待死亡的時代剪影。其他見長評。
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