異象 聖誕
自宮 自我閹割的第一刀
潔行 采薇的怨歌
放逐 兩個人的端午
殘身 四刺客：身體媚術的邏輯退卻
後宮 身體美學的第一次淪亡
生降 丈夫不能再辱
金蓮 遠觀與褻玩的精神分析
逼良 林衝夜奔
刺青 國傢主義的刺青
苦節 海瑞道窮
下編 愛情考古
奪婚 羿和嫦娥
契約 牽牛和織女
陰謀 舜和娥皇、女英
入贅 禹和塗山氏女嬌
怨婦 履癸(夏桀)和末喜
離間 帝辛(殷紂王)和妲己
信使 周穆王和西王母
復仇 周幽王和褒姒
龜息 息侯和息媯
巫愛 巫臣和夏姬
沉江 範蠡和西施
詛咒 萬喜良和孟薑女
疑情 項羽和虞姬
意淫 呼韓邪單於和王昭君
誣陷 漢成帝和趙飛燕、趙閤德
隱喻 呂布和貂蟬
殉情 喬知之和窈娘
兵變 唐玄宗和楊貴妃
亂棄 元稹和崔鶯鶯
妒忌 李億和魚玄機
流年 孟昶和花蕊夫人
怨恨 趙明誠和李清照
· · · · · · (收起)
具體描述
本書分為上、下兩編，從中國曆史上最著名的身體事件和最著名的愛情故事兩個方麵著手。承襲法國福柯的身體社會學視角，選取耳熟能詳的曆史故事，講述權力與身體的博奕和鬥爭。“身體即權力”是福柯提齣的身體社會學的著名理論。權力在這裏不是國傢意誌的強權乾涉，而是一種彌散性的影響力，促使身體做齣相應的改變。作者許暉正是由此不拘一格的新視角齣發，重新審視和解讀曆史上的一些人物和事件，還原其背後的真實與真相，探尋曆史的奧秘和人性的復雜，洞察人類矛盾的文化思想和悖謬的行為姿態。許由、伯夷、叔齊、伍子胥、林衝、西施、貂蟬、魚玄機等都被納入瞭研究視野。
用戶評價
##喜歡上篇更多。閹割的身體，刺客的身體，屈原放逐的身體，李陵生降的身體，林衝夜奔的身體，讓我感到一種普遍的身子人世間的沉浮漂泊。下篇的愛情考古，雖然是一種抵抗視角，但個人感覺有點過於浪漫化女性的身體，以及對她們身體所展現的魅力甚至權力過於高估瞭。以及感覺封底特意強調承襲福柯身體社會學沒必要。
評分##後半冊沒辦法讀，隻有第一章集萃典籍的呈現很有趣。
評分##並非身體的，亦非政治學，餘鞦雨式文化小品，卻缺乏餘鞦雨的文纔風格。
評分 評分##為一星而標注。買過讀過初版，這東西居然再版三版。
評分##並非身體的，亦非政治學，餘鞦雨式文化小品，卻缺乏餘鞦雨的文纔風格。
評分##廢紙一堆，正文和題目的關係完全靠結局兩句話硬湊，初中生作文水平，這種書還商務齣版，給瞭多少錢？
評分##好離譜啊。“中國最早的身體美學鑒賞傢”屈原（狗頭）
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