阿甘本,当代欧陆哲学和批判理论领域重要而饱受争议的人物,其作品涵盖了从《圣经》批评到关塔那摩监狱、“反恐战争”等广泛主题,在学界影响深远。本书是对阿甘本思想的批评概述,以精练的语言介绍了阿甘本的主要思想及背景,从其第一本著作到如今的语言哲学和生命伦理学,纵览阿甘本的全部作品,详尽阐释了阿甘本的语言与生命哲学,“见证”了阿甘本的政治写作与他的美学、诗学作品之间的关系。本书对任何希望了解现代政治和文化构造之复杂性的人来说,都是重要的入门读物。
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★★选自Routledge Critical Thinkers系列
★★那些构成了阿甘本的核心概念:语言֎否定性֎幼儿期֎潜能֎赤裸生命֎诗学֎见证֎弥赛亚֎……
★★思想背景与他所面向的大师们:海德格尔/德里达/本雅明/福柯/卡夫卡/……
★★“如果本书只提出一个关于阿甘本作品的主张,那么这个主张将是,语言哲学是阿甘本思想的核心。”——亚历克斯•默里
##贝克特晚期短篇小说《陪伴》就指出了“我”再现除一个空的位置外的其他任何东西的不可能性:“第二人称标记了声音。第三人称则标记了溃烂的他者。要是他能对声音言说的那个人言说并言说那个人,那么,就会有第一人称了。但他不能。他不会。你不能。你不会。”
评分##诗是声音和意义之间的踌躇,我觉得这个概念本身就很浪漫。尽管对一些人来说可能是一个古怪的选择,但在诗节的语境中,阿甘本的兴趣是浪漫派对作品的创作,而不是对作品的执念,所有理论都充满着语言和时代的影响(说句无关的话我第一次知道犬儒式批判还是谢尔顿……)
评分##蛮不错的一部导读书,内容很全且清晰,翻译流畅(“玩homo sacer梗”也是真有趣)。以语言问题的三重内涵(语言-存在,语言-政治,语言-诗歌)为核心,串联起“否定语言”,“幼儿期”(考古学),“神圣人”(生命),艺术,散文(批评),见证和“剩余的时间”(弥赛亚)等诸多关键概念,就像作者说的,提供一份地图。以语言的分析为范本,把握阿甘本的套路,找到对立的边界,造成对立的“点”,然后在这个“点”上运作,激活它抵抗的可能(“否定”)。那么其实暗中也把“潜能”这个概念放到了关键位置,算是呼应Potentialities(potentiality and law一章)和Homo sacer了。潜能-持留-对抗(从内部亵渎那不可亵渎之物)
评分##书名换了,原名“Giorgio Agamben”,之前读过英文版,是Routledge思想家系列里比较好的一本。对阿甘本诸概念进行阐释的同时,也厘清了他与本雅明、卡夫卡、德里达、语言哲学、生命政治、弥赛亚主义之间的关系。并简要提及了拉克劳、墨菲、杜布勒伊等人对阿甘本的批评——阿甘本的确有简化亚里士多德之嫌。
评分##一般吧,我觉得讲的还是不够全面
评分##有点意思,观望中,不过,并不喜欢。
评分##弃了
评分##作为导读非常有条理,但也仅仅是作为导读。但为了避免意义的“丧失和增殖”,还是要读agamben本身。
评分应该是截至目前中文世界里关于阿甘本最全面最清晰的导读了。作者以语言为基点和线索,串联梳理其余核心概念,赤裸生命、潜能、非作、姿势、剩余、见证、羞耻等,继而确证阿甘本学术写作的整全结构和不变的焦点。在结尾部分,还不忘讽刺赶时髦跟风玩“homo sacer”梗的批评家们“不过是作为当代学界特征的知识生产磨坊磨出来的更多的面粉罢了”。最后痛心疾首地宣称:这架全球治理机器正在有效地把我们引向灾难,而我们看起来却在无脑地拥抱那个灾难。
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