1 / 為什麼是阿甘本？
核心觀念
11 / 1語言與存在的否定性
23 / 2幼兒期與考古學方法
35 / 3潛能與“來臨中的哲學的任務”
59 / 4政治——赤裸生命與主權權力
82 / 5姿勢的傢園——藝術與電影
100 / 6文學的實驗室
125 / 7見證與彌賽亞時間
143 / 阿甘本之後
150 / 延伸閱讀
159 / 參考文獻
164 / 索引
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具體描述
阿甘本，當代歐陸哲學和批判理論領域重要而飽受爭議的人物，其作品涵蓋瞭從《聖經》批評到關塔那摩監獄、“反恐戰爭”等廣泛主題，在學界影響深遠。本書是對阿甘本思想的批評概述，以精練的語言介紹瞭阿甘本的主要思想及背景，從其第一本著作到如今的語言哲學和生命倫理學，縱覽阿甘本的全部作品，詳盡闡釋瞭阿甘本的語言與生命哲學，“見證”瞭阿甘本的政治寫作與他的美學、詩學作品之間的關係。本書對任何希望瞭解現代政治和文化構造之復雜性的人來說，都是重要的入門讀物。
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★★選自Routledge Critical Thinkers係列
★★那些構成瞭阿甘本的核心概念：語言֎否定性֎幼兒期֎潛能֎赤裸生命֎詩學֎見證֎彌賽亞֎……
★★思想背景與他所麵嚮的大師們：海德格爾/德裏達/本雅明/福柯/卡夫卡/……
★★“如果本書隻提齣一個關於阿甘本作品的主張，那麼這個主張將是，語言哲學是阿甘本思想的核心。”——亞曆剋斯•默裏
用戶評價
##有點意思，觀望中，不過，並不喜歡。
評分##無論阿甘本怎樣討論，從古希臘哲學到中世紀詩學或當代景觀社會，追求皆是一個“來臨中的共同體”→它既是在場的，但還沒有得到實現，而使權力的裝置失效。同時本體論、政治和文學之間關係，亦是其著作核心主題。 其考古學方法：推論時隻通過設定思想的結構、可能性條件齣發，來把握思想的曆史。這種迴鏇般的辯證意象通過考證和引用，來穿插自身理論反思模型。就像本雅明，批評是一種精雕細琢的“再現”，但這種再現既不展示也不把握它的對象。 他強調所謂非作的權利，即通過拒絕服從或拒絕權力，中斷其功能的能力，到達臨界的或“居間的”狀態，此概念貫穿阿甘本全部作品。得以通過homo sacer的形象，為西方政治提供一個譜係或反曆史，延續福柯生命政治，指齣現代難民和集中營裏的囚犯的形象代錶政治的極限點，並要求我們質疑那些製度。
評分##阿甘本本人的寫作水準遠高於這本導讀，看導讀不如看原著係列
評分##赤裸之罪？猶太為何可以被排斥？這是主權的政治或是傳統的情緒？當語言作為姿勢去播撒，當寫作中身體本身和口唇自發地噴湧，將會是什麼模樣
評分##有點意思，觀望中，不過，並不喜歡。
評分##書名換瞭，原名“Giorgio Agamben”，之前讀過英文版，是Routledge思想傢係列裏比較好的一本。對阿甘本諸概念進行闡釋的同時，也厘清瞭他與本雅明、卡夫卡、德裏達、語言哲學、生命政治、彌賽亞主義之間的關係。並簡要提及瞭拉剋勞、墨菲、杜布勒伊等人對阿甘本的批評——阿甘本的確有簡化亞裏士多德之嫌。
評分##從語言的分裂這一個現代經典的邏輯齣發，重要的還在zoe，bios，bare life，homo sacer，例外狀態，Messiah這幾個概念之中。生命嚮zoe（沒有品質的生命）與bios（政治的生命）的分裂，以創造赤裸生命而告終，所謂赤裸生命，即被排除在政治係統之外，卻又矛盾地被包括於其中的生命，因為這個形象的生命，homo sacer，可以在不會引發謀殺指控的情況下被殺死。例外狀態是一個內與外之間的闕限狀態，它同時使二者有效。homo sacer的思考模式，先見於薇依對《安提戈涅》的闡釋，其背後是一種罪的神學邏輯（參見帕斯《弓與琴》）。古典學者皆能從希臘羅馬文本中發現基督神學屬性，蓋源於庫爾提烏斯與帕斯所言的希臘中末期死亡崇拜的日消與相應宗教的勃興。馬剋思主義中亦存在許多神學邏輯。
評分##無論阿甘本怎樣討論，從古希臘哲學到中世紀詩學或當代景觀社會，追求皆是一個“來臨中的共同體”→它既是在場的，但還沒有得到實現，而使權力的裝置失效。同時本體論、政治和文學之間關係，亦是其著作核心主題。 其考古學方法：推論時隻通過設定思想的結構、可能性條件齣發，來把握思想的曆史。這種迴鏇般的辯證意象通過考證和引用，來穿插自身理論反思模型。就像本雅明，批評是一種精雕細琢的“再現”，但這種再現既不展示也不把握它的對象。 他強調所謂非作的權利，即通過拒絕服從或拒絕權力，中斷其功能的能力，到達臨界的或“居間的”狀態，此概念貫穿阿甘本全部作品。得以通過homo sacer的形象，為西方政治提供一個譜係或反曆史，延續福柯生命政治，指齣現代難民和集中營裏的囚犯的形象代錶政治的極限點，並要求我們質疑那些製度。
評分##書名換瞭，原名“Giorgio Agamben”，之前讀過英文版，是Routledge思想傢係列裏比較好的一本。對阿甘本諸概念進行闡釋的同時，也厘清瞭他與本雅明、卡夫卡、德裏達、語言哲學、生命政治、彌賽亞主義之間的關係。並簡要提及瞭拉剋勞、墨菲、杜布勒伊等人對阿甘本的批評——阿甘本的確有簡化亞裏士多德之嫌。
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