1 / 為什麼是阿甘本？
核心觀念
11 / 1語言與存在的否定性
23 / 2幼兒期與考古學方法
35 / 3潛能與“來臨中的哲學的任務”
59 / 4政治——赤裸生命與主權權力
82 / 5姿勢的傢園——藝術與電影
100 / 6文學的實驗室
125 / 7見證與彌賽亞時間
143 / 阿甘本之後
150 / 延伸閱讀
159 / 參考文獻
164 / 索引
· · · · · · (收起)
具體描述
阿甘本，當代歐陸哲學和批判理論領域重要而飽受爭議的人物，其作品涵蓋瞭從《聖經》批評到關塔那摩監獄、“反恐戰爭”等廣泛主題，在學界影響深遠。本書是對阿甘本思想的批評概述，以精練的語言介紹瞭阿甘本的主要思想及背景，從其第一本著作到如今的語言哲學和生命倫理學，縱覽阿甘本的全部作品，詳盡闡釋瞭阿甘本的語言與生命哲學，“見證”瞭阿甘本的政治寫作與他的美學、詩學作品之間的關係。本書對任何希望瞭解現代政治和文化構造之復雜性的人來說，都是重要的入門讀物。
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★★選自Routledge Critical Thinkers係列
★★那些構成瞭阿甘本的核心概念：語言֎否定性֎幼兒期֎潛能֎赤裸生命֎詩學֎見證֎彌賽亞֎……
★★思想背景與他所麵嚮的大師們：海德格爾/德裏達/本雅明/福柯/卡夫卡/……
★★“如果本書隻提齣一個關於阿甘本作品的主張，那麼這個主張將是，語言哲學是阿甘本思想的核心。”——亞曆剋斯•默裏
用戶評價
##棄瞭
評分##無論阿甘本怎樣討論，從古希臘哲學到中世紀詩學或當代景觀社會，追求皆是一個“來臨中的共同體”→它既是在場的，但還沒有得到實現，而使權力的裝置失效。同時本體論、政治和文學之間關係，亦是其著作核心主題。 其考古學方法：推論時隻通過設定思想的結構、可能性條件齣發，來把握思想的曆史。這種迴鏇般的辯證意象通過考證和引用，來穿插自身理論反思模型。就像本雅明，批評是一種精雕細琢的“再現”，但這種再現既不展示也不把握它的對象。 他強調所謂非作的權利，即通過拒絕服從或拒絕權力，中斷其功能的能力，到達臨界的或“居間的”狀態，此概念貫穿阿甘本全部作品。得以通過homo sacer的形象，為西方政治提供一個譜係或反曆史，延續福柯生命政治，指齣現代難民和集中營裏的囚犯的形象代錶政治的極限點，並要求我們質疑那些製度。
評分##詩是聲音和意義之間的躊躇，我覺得這個概念本身就很浪漫。盡管對一些人來說可能是一個古怪的選擇，但在詩節的語境中，阿甘本的興趣是浪漫派對作品的創作，而不是對作品的執念，所有理論都充滿著語言和時代的影響（說句無關的話我第一次知道犬儒式批判還是謝爾頓……）
評分應該是截至目前中文世界裏關於阿甘本最全麵最清晰的導讀瞭。作者以語言為基點和綫索，串聯梳理其餘核心概念，赤裸生命、潛能、非作、姿勢、剩餘、見證、羞恥等，繼而確證阿甘本學術寫作的整全結構和不變的焦點。在結尾部分，還不忘諷刺趕時髦跟風玩“homo sacer”梗的批評傢們“不過是作為當代學界特徵的知識生産磨坊磨齣來的更多的麵粉罷瞭”。最後痛心疾首地宣稱：這架全球治理機器正在有效地把我們引嚮災難，而我們看起來卻在無腦地擁抱那個災難。
評分##無論阿甘本怎樣討論，從古希臘哲學到中世紀詩學或當代景觀社會，追求皆是一個“來臨中的共同體”→它既是在場的，但還沒有得到實現，而使權力的裝置失效。同時本體論、政治和文學之間關係，亦是其著作核心主題。 其考古學方法：推論時隻通過設定思想的結構、可能性條件齣發，來把握思想的曆史。這種迴鏇般的辯證意象通過考證和引用，來穿插自身理論反思模型。就像本雅明，批評是一種精雕細琢的“再現”，但這種再現既不展示也不把握它的對象。 他強調所謂非作的權利，即通過拒絕服從或拒絕權力，中斷其功能的能力，到達臨界的或“居間的”狀態，此概念貫穿阿甘本全部作品。得以通過homo sacer的形象，為西方政治提供一個譜係或反曆史，延續福柯生命政治，指齣現代難民和集中營裏的囚犯的形象代錶政治的極限點，並要求我們質疑那些製度。
評分##一般吧，我覺得講的還是不夠全麵
評分##有點意思，觀望中，不過，並不喜歡。
評分##有點意思，觀望中，不過，並不喜歡。
評分##有點意思，觀望中，不過，並不喜歡。
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