具体描述
科耶夫在《异教哲学思想史》一书中曾经提出，在柏拉图、亚里士多德和黑格尔之间只有一位伟大的哲学家，那就是康德。当科耶夫准备出版他的研究成果时，却将这部分内容遗失了，直到他去世后，他的这一相关手稿才被人重新发现。科耶夫理解的康德与他的《异教哲学思想史》和《黑格尔哲学导论》一起构成了一部完整的西方哲学史。
用户评价
##老朋友送的生日礼物。收到时我是挺惊讶的，因为人家完全不了解哲学。
评分##雖然完整地通讀了一遍、但根本談不上讀通，僅僅是「讀過」而已。
评分##原来科早期研究索洛维约夫的。L. Bibard的中文版代序很有帮助。一早遇到这种书是很感激的。/给定存在-可能性、客观现实、经验实存-必然性。对康德范畴表的黑格尔改造很暴力很好看：“康德和黑格尔其实都只有一个范畴（即康德所谓的模态，也就是黑格尔的理念），它只被感性图型化，曲行展开为唯一的原理，因此我们删除了物自身，将范畴与感性融为一体，二者变为原理或判断的构成性要素（正题和反题）…”/题外话：als ob的来源问题，换言之，为什么径直把物自身大地化从而理解为否定的，并在此之上建立哲学体系呢？“永远应当坚持信仰和希望”——死亡不应当是那样的否定的肯定，死亡应当是肯定，从而绝对的肯定也即意味着对希望的永恒肯定。希望，不是谦逊的傲慢，是确定性后的朴素。
评分##从康德诞生之时起物自体就是一个争议的概念，例如“你说无法认识但你怎么知道它无法认识”等等的反驳，或者用本书的语言来说，对永恒真理的“曲行的话语（discursive discourse）”何以可能。康德尝试用物自体切开概念与实在（思维与存在）的同一以达到话语整全的有神论方式，却提供了自在地超越知觉以达真理的无神论路径的可能性：黑格尔的辩证法。这个过渡也成为了当今激进政治的核心路径。
评分##原来科早期研究索洛维约夫的。L. Bibard的中文版代序很有帮助。一早遇到这种书是很感激的。/给定存在-可能性、客观现实、经验实存-必然性。对康德范畴表的黑格尔改造很暴力很好看：“康德和黑格尔其实都只有一个范畴（即康德所谓的模态，也就是黑格尔的理念），它只被感性图型化，曲行展开为唯一的原理，因此我们删除了物自身，将范畴与感性融为一体，二者变为原理或判断的构成性要素（正题和反题）…”/题外话：als ob的来源问题，换言之，为什么径直把物自身大地化从而理解为否定的，并在此之上建立哲学体系呢？“永远应当坚持信仰和希望”——死亡不应当是那样的否定的肯定，死亡应当是肯定，从而绝对的肯定也即意味着对希望的永恒肯定。希望，不是谦逊的傲慢，是确定性后的朴素。
评分##老朋友送的生日礼物。收到时我是挺惊讶的，因为人家完全不了解哲学。
评分##雖然完整地通讀了一遍、但根本談不上讀通，僅僅是「讀過」而已。
评分##见过的对康德物自身概念的最好的解释
评分「删除康德文本之中一切非哲学要素」「删去了一切与物自身相关的东西之后，康德体系就变成了黑格尔体系」。
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