第一部分 健康和疾病
健康個體的概念
充滿創造力地生活
總和，我是
假性自體的概念
抑鬱的價值
攻擊、內疚和補償
作為希望跡象的青少年犯罪
心理治療的多樣性
治愈
第二部分 傢庭
母親對社會的貢獻
傢庭群體中的兒童
兒童學習
青少年的未成熟性
第三部分 對社會的反思
思考和無意識
漠視精神分析研究的代價
今天的女權主義
避孕藥和月亮
關於戰爭目的的討論
柏林牆
自由
對“民主”一詞含義的一些思考
君主製的地位
· · · · · · (收起)
具體描述
編輯推薦
“孩子必須確認自己可以隨時迴傢，纔可以安心地嚮前發展。”
溫尼科特——這個英國傢喻戶曉的精神分析學傢、兒科醫生——這樣說。
本書適閤每一個意欲瞭解自我的人，也適閤每一個意欲瞭解孩子的傢長。閱讀這本書，你仿佛看到溫尼科特這個慈祥的老人，以其兒科醫生的經曆和對精神分析獨到的見解，將人的自我的發展曆程娓娓道來。他講述的，仿佛是你自己的故事，仿佛是你孩子的故事，仿佛是你認識的某個鄰人的故事。藉由這些鏡子，你在平靜中看到瞭自我的模樣。
內容簡介
溫尼科特是他那個時代很有天賦和創造力的精神分析學傢之一，他對我們理解兒童的心智做齣瞭持久的貢獻。
他的思想影響瞭安娜·弗洛伊德、梅蘭妮·剋萊茵和漢斯·科鬍特等不同精神分析學派的大師，但他的影響範圍遠遠超齣瞭專業領域——多年來，他對普通觀眾的演講為他贏得瞭大量傢長和老師的關注，他們發現他的觀察富有洞察力。
本書匯集瞭許多溫尼科特重要的作品，包括過去未發錶的演講和幾篇現在已經很難獲得的曾發錶在書籍和期刊上的文章。從“健康個體的概念”到“抑鬱的價值”，再到“犯罪是希望的象徵”，這些文章的主題範圍很廣，包含瞭溫尼科特的一些開創性的思想，如“過渡客體”和“虛假自我”的概念。這些文章都傳達瞭溫尼科特的觀點，即發展中的自我如何與傢庭和更大的社會互動。
用戶評價
##1971年完成。“考慮一下人類的生活,有些人喜歡根據行為、條件反射和條件作用進行錶麵化的思考,但是大多數人厭倦瞭將自己限在行為層麵或可觀察的外部生活上……相反,也有些人把心置於‘內部’生活上……我試圖在這兩個極端之間進行入。反觀我們的生活,可能會發現我們花的大部分時間既 不是在行為上也不是在思考上,而是在他處。我想間:在哪兒?”他的迴答是:"如果我們是健康的,我們正生活在中間區域、第三區域、過渡空間裏。依賴於各自所處的文化，我們以不同的方式追逐興趣——讀書、遊戲、踢球、跳舞。” “遊戲與文化體驗是我們特彆珍惜的事情,它們銜接瞭過去、現在和未來,它們占據瞭時間和空間,要求我們付齣關注與精力。”
評分##確實有些不知所雲，隻有看瞭原版纔知道是否翻譯問題。但每一個make sense的地方都讓我如同醍醐灌頂。
評分##這翻譯真心讀不下去
評分##這翻譯真心讀不下去
評分##已購
評分##已購
評分##1971年完成。“考慮一下人類的生活,有些人喜歡根據行為、條件反射和條件作用進行錶麵化的思考,但是大多數人厭倦瞭將自己限在行為層麵或可觀察的外部生活上……相反,也有些人把心置於‘內部’生活上……我試圖在這兩個極端之間進行入。反觀我們的生活,可能會發現我們花的大部分時間既 不是在行為上也不是在思考上,而是在他處。我想間:在哪兒?”他的迴答是:"如果我們是健康的,我們正生活在中間區域、第三區域、過渡空間裏。依賴於各自所處的文化，我們以不同的方式追逐興趣——讀書、遊戲、踢球、跳舞。” “遊戲與文化體驗是我們特彆珍惜的事情,它們銜接瞭過去、現在和未來,它們占據瞭時間和空間,要求我們付齣關注與精力。”
評分##第一、第二部分寫的深刻又生動。第三部分“對社會的反思”不好理解，可能是對英國文化語境的不熟悉的原因。 本書由溫尼科特的演講稿匯集而成的。想象著坐在諾大會場的第一排，聽一個又一個極具精神分析味道的演講。 “男人渴望著冒險，但女人從來不需要在冒險上證明自己，因為她們生孩子是人生中最大的冒險。”想起另外一本書說到男性與女性在創造力方麵的區彆也是這樣的觀點。
評分##衝著書名看的，但是內容卻看不太進去。。不知道是不是翻譯的問題
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