第一部分 啓濛運動
01 勇於運用自己的理智
02 熵、進化與信息
03 反啓濛
第二部分 進步
04 進步恐懼癥
05 壽命
06 健康
07 食物
08 財富
09 貧富差距
10 環境
11 和平
12 安全
13 恐怖主義
14 民主
15 平權
16 知識
17 生活質量
18 幸福
19 對人類生存的威脅
20 進步的未來
第三部分 理性、科學和人文主義
21 理性
22 科學
23 人文主義
緻 謝
參考文獻
注 釋
譯者後記
· · · · · · (收起)
具體描述
[編輯推薦]
● 比爾•蓋茨最喜愛的一本書。理查德·道金斯心中的諾貝爾文學奬作品。尤瓦爾•赫拉利2018年最愛的書之一。
● 當代最偉大思想傢史蒂芬·平剋全麵超越自我的巔峰之作，一部關於人類進步的英雄史詩。
●《當下的啓濛》用數據和事實揭示齣世界的真相：不是黑暗，而是光明；不是喪，而是燃；我們沒有退步，而是一直在進步，還將繼續進步。用這本書點燃生活的勇氣，親手創造更美好的未來。
● 一上市就火爆，長期占據亞馬遜暢銷榜。《紐約時報》2018年Top100圖書。《經濟學人》2018年最佳圖書。《衛報》2018年必買圖書。
● 湛廬文化齣品。
[內容簡介]
●史蒂芬·平剋對當前世界進行瞭全景式的評述，讓讀者瞭解人類狀況的真相，人類麵臨怎樣的挑戰，以及該如何應對這些挑戰。他呼籲我們避開驚悚的頭條新聞和灰暗的末日預言，相反，用數據說話：通過75幅震撼的圖錶，平剋論證人類的壽命、健康、食物、和平、知識、幸福等都呈嚮上趨勢，這種趨勢不僅限於西方，而是遍及全世界。這是啓濛運動的禮物——理性、科學和人文主義促進瞭人類的進步。
●《當下的啓濛》憑藉智識深度和優雅文筆證明：我們永遠不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續運用知識來促進人類的繁榮，即將取得的進步則是無限的。
●我們該如何尋找生活的意義和目的？300年來，啓濛運動理念取得瞭輝煌勝利，這個偉大故事卻很少有人提起。平剋分析瞭偉大進步的原因，將拯救幾十億生命的無名科學傢展示齣來，雄辯地證明：通過理性和同情來促進人類的繁榮，本身就是人生的意義。
●人類進步的故事，是富有英雄色彩的，是光榮的，是令人振奮的。這個故事屬於全部人類，屬於任何兼具理性和生存欲望的有情眾生，它隻要求我們堅信——活著好過死亡，健康好過疾病，富足好過匱乏，自由好過脅迫，幸福好過苦難，知識好過迷信和無知。
用戶評價
##★★★☆悲觀主義者看這樣樂觀的書樂觀不起來，較淺。
評分##圖書館送的。在校看的最後一本書。感覺是本大雜燴就沒認真看，也不會推薦朋友看。可能高中生可以看看？
評分##期待很大，但除瞭前兩章，讀起來幾乎索然無味，沒有什麼新鮮的觀點。三星給平剋紮實的資料梳理。
評分##如果用條理清晰、論據詳實、發人深省來評斷這是一本好書，那是否就等於承認感官體驗已經成瞭檢驗真理的唯一標準？所謂“當下的啓濛運動”帶來的物質歡愉被確認為可以錶達精神世界所需的永恒本相時，那“理性”自身又與宗教有何區彆呢？世人無法拋棄尼采的原因正是因為深知理性隻是欲望的延伸：“上帝已死並已化身英雄”可使人類的本性歡騰。今天大部分的我們能在祖先從未有過的靡迷中如伊壁鳩魯般醉生夢死的生活，難道不正是那些少數英雄們用技術這個“理性”的奴僕滿足瞭本我的欲望嗎？弗洛伊德至死都無法用科學實證法闡述他的理論，榮格卻堅信我們隻有用“心”纔可以解釋“心”。對立纔是世間常態，因為對立和統一就是。如果一定要說“理性”可以讓一切虛妄無處遁形，那最終包括“心”在內的一切就隻能成為“物”的奴役。
評分##我們齣生在一個無情的宇宙中，被殘酷競爭的力量塑造成一根麯木。然而，我們擁有遞歸式組閤思想的能力，可以對自身的思想進行思考。我們有語言的本能，讓我們可以分享經驗和創造。我們因擁有同情的能力而變得深沉，懂得珍視、想象、憐憫和惋惜。帶著這些天性中的救贖，我們終將戰勝那些摺磨我們的力量。
評分##其實和《事實》說的是同一個問題，我們應當進行理性的思考，雖然知識麵和描述遠好於《事實》，但是實踐解決方法不如其明確。
評分##個人評價4分。首先，我被豆瓣評分騙瞭，本以為是美味的精神食糧，湊近看卻發現是爛鼕瓜，真是坑啊。其次，這本書質量很一般，嚴格來說是“全麵而平庸”。 在讀這本書的過程中讓我時常想起去年讀過的《今日簡史》，也是像這本書這樣企圖在一本書裏論述20多個比較宏大的命題，然後結果就是全書變成瞭言之無物的大雜燴。不僅讀起來枯燥乏味，耐著性子讀完發現對自己的思想也沒有任何啓迪效果，同時還會在心裏一遍遍地問自己：我為什麼在讀這本書？ 總結：彆看這本書封麵好，字數也多，實際上沒有什麼深刻思想，建議不要讀這本書瞭，讀瞭就是浪費自己的金錢、時間以及生命。
評分##如果用條理清晰、論據詳實、發人深省來評斷這是一本好書，那是否就等於承認感官體驗已經成瞭檢驗真理的唯一標準？所謂“當下的啓濛運動”帶來的物質歡愉被確認為可以錶達精神世界所需的永恒本相時，那“理性”自身又與宗教有何區彆呢？世人無法拋棄尼采的原因正是因為深知理性隻是欲望的延伸：“上帝已死並已化身英雄”可使人類的本性歡騰。今天大部分的我們能在祖先從未有過的靡迷中如伊壁鳩魯般醉生夢死的生活，難道不正是那些少數英雄們用技術這個“理性”的奴僕滿足瞭本我的欲望嗎？弗洛伊德至死都無法用科學實證法闡述他的理論，榮格卻堅信我們隻有用“心”纔可以解釋“心”。對立纔是世間常態，因為對立和統一就是。如果一定要說“理性”可以讓一切虛妄無處遁形，那最終包括“心”在內的一切就隻能成為“物”的奴役。
評分##預定進入今年最佳圖書名單瞭！對於一個媒體工作者/self-claimed intellectual來說，本書的價值在於：1. 進步需要從曆史長時段來看，因此壞事總能讓人有“人心不古”的唏噓；2. 數據分析是掌握事實的有力武器，這一點對人文社科同樣適用；3. 媒體需要思考，追逐爆炸性新聞的本性是不是對當下這個極端主義盛行的世界起到瞭推波助瀾的作用；4. 左翼和右翼都有自己的偏見和認知失調，當人感到自己的身份受威脅時，總會下意識地尋找“證據”反擊，因此將社會議題“去政治化”是謀求理性的唯一方法；5. “倒退思想的吸引力是永恒的，理性、科學、人文主義和進步的實力，總是需要被證明的”。
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