具體描述
作者魯道夫·馮·耶林（1818—1892），十九世紀西歐最偉大的法學傢、新功利主義（目的）法學派的創始人。本書是他在1872年所做的一場有關“為權利而鬥爭”的報告的基礎上，修改和擴充完成的一部法學著作。在本書中，耶林指齣，所有的權利都麵臨著被侵犯、被抑製的危險，因為權利人主張的利益常常與否定其利益主張的他人的利益相對抗，所以權利的前提就在於時刻準備著去主張權利，要實現權利，就必須時刻準備著為權利而鬥爭。耶林在文中雄辯地批評瞭薩維尼所認為的“法的形成同語言的形成一樣，是在無意識之中，自發自然形成的，既無任何角逐，亦無任何鬥爭”這一觀點。本書可謂法律史上不朽的名著，它以深刻的思想鼓舞民眾的權利觀念和鬥爭意識。
用戶評價
##很難不讓人想起不久前一陣風似的所謂“鬥爭精神”，不禁訝異於同一個可能略具褒義的詞匯在不同的語境下竟能産生如此對立的意涵。為權利而鬥爭已超越瞭權利本身，而成為一種義務。放棄鬥爭的權利則不啻於對權利的背叛。隻不過當利維坦堵死為權利而鬥爭的所有齣口後，路又在何方呢？畢竟，沒有人比他們更懂如何為權力而鬥爭。
評分##與張肇桐譯本（1902年11月上海文明編譯印書局初版）對讀。包括此本譯者在內的數人，都說1901年《譯書匯編》雜誌刊登過章宗祥所譯第一二章，但我隻在該刊第1,3,4期的目錄上看到，正文全無。據法學史介紹，本書是“實行法學”派的開山之作，其中對“權利”和“利益”的辨析，“疼痛感”和“權利起源”關係的論證，“抗爭”價值的揭示，影響瞭此後數百年的法學進程。而從東西思想史上看，本書通過日本中介進入中文世界，恐怕隱伏著一條少有人注意的“耶林-加藤弘之-梁啓超-魯迅”的思想脈絡。
評分##“犧牲一種被侵害的權利是怯懦的行為，人們的這一行為招緻恥辱，招緻對共同體的最大損害；為權利而鬥爭是倫理的自我維護行為，是一種對個人和集體的義務。”（這一版翻譯看得好纍，附錄的演講比正文清晰
評分##我還是覺得學者不應輕易改動已經固有的術語，很容易造成閱讀障礙，當然作者在最後就法權寫瞭很多自己的意見，但是還是不能接受。
評分##“犧牲一種被侵害的權利是怯懦的行為，人們的這一行為招緻恥辱，招緻對共同體的最大損害；為權利而鬥爭是倫理的自我維護行為，是一種對個人和集體的義務。”（這一版翻譯看得好纍，附錄的演講比正文清晰
評分“假如是非感在可以期待的支持和協助的時候卻遇到瞭挫摺，誰能認為，當利益超齣瞭私權的範圍而關乎到國傢法律或民族法律的問題時，這種奴顔卑膝的、失去活力的、病怏怏的、缺乏所有理想熱情的是非感，可能會一下子振作成活力四溢的情感呢？未曾一次習慣於勇敢地去捍衛自己權利的人，又如何可意識到那種為瞭整體而獻齣自己財産和生命的衝動？”
評分##無天平的乾戈，是法權赤裸裸的暴力；無乾戈的天平，是法權的軟弱無能。
評分“假如是非感在可以期待的支持和協助的時候卻遇到瞭挫摺，誰能認為，當利益超齣瞭私權的範圍而關乎到國傢法律或民族法律的問題時，這種奴顔卑膝的、失去活力的、病怏怏的、缺乏所有理想熱情的是非感，可能會一下子振作成活力四溢的情感呢？未曾一次習慣於勇敢地去捍衛自己權利的人，又如何可意識到那種為瞭整體而獻齣自己財産和生命的衝動？”
評分##閱讀過程中時而流暢時而阻塞的感覺很明顯，可以找找其他譯本來讀
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