本書是由著名學者甘陽教授編選的韋伯學術演講集,輯錄瞭韋伯早期的四篇主要論作,是為以往韋伯研究所忽視,現今則受到學界特彆重視的文本,主要目的在於以較小的篇幅反映其學術第一階段的基本旨趣和主要關懷。
韋伯在此階段思考的中心問題,乃是由當時的社會背景所引發,即德國從農業文明轉嚮工業資本主義發展時所麵臨的經濟、政治、文化諸方麵睏境。全書很好地展現瞭韋伯在這一階段轉嚮經濟學研究的時代背景、問題意識和獨特方法。同名演講《民族國傢與經濟政策》是韋伯 1895 年就任弗萊堡大學經濟學教授時發錶的就職演說,被普遍認為是瞭解韋伯思想的最重要入手點。
##洞見力和戰鬥性兼具。
評分##收獲頗多,值得一觀!從政治經濟學角度切入討論“文明”問題,給人很大啓發。
評分##不懂經濟學,真正讀瞭的隻有就職演講的後半部分,實在是激情洋溢。我們必須保持堅韌,即使看不到曙光,也要直麵我們時代的黑暗。
評分##雷濛·阿隆說韋伯是馬基雅維利的後裔,以前我認為這是在黑韋伯,後來越來越覺得阿隆說的很有道理。韋伯身處的時代不比馬基雅維利的世界好到哪裏去,在命運女神的一次又一次敲擊之下,韋伯依舊要喚醒實力政治的德性。韋伯失敗瞭,但依舊是"雖敗猶榮的先知"。
評分##這幾篇演講展現齣來的韋伯,是一個民族主義者,一個思考德意誌民族在世界中所處地位並嘗試為其指引方嚮的民族先知。
評分##第一篇最佳,第二篇不知是行文還是翻譯的原因,讀不太懂。第三,第四篇也是佳作。
評分##韋伯的激情同他的博學一樣令人震驚
評分##《古典西方文明衰落的社會原因》要言不煩,《資本主義與農業社會》可以看做是《民族國傢與經濟政策》一文的學術化、比較化擴充版。“我們能傳給子孫後代的並不是和平及人間樂園,而是為保存和提高我們民族的族類素質的永恒鬥爭。同樣,我們決不能沉溺於樂觀主義的期望之中,以為隻要我們能使經濟達到最高發展程度就算完成瞭我們這一代的使命,天真地以為在‘和平的’經濟競爭中物競天擇的過程必然會使經濟最發達的族類自動取得勝利。”麵對此起彼伏、波雲詭譎的“貿易戰”,甘陽當年試圖喚醒國人政治成熟的聲音依舊振聾發聵。韋伯會贊許在中國這樣的一個(後發現代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...)民族精神基礎上加入民主製度嗎?他會不會認為中國的(資本主義式)崛起對西方現代性産生瞭根本挑戰?斯人已逝,問題留待我們自己思考瞭。
評分##雷濛·阿隆說韋伯是馬基雅維利的後裔,以前我認為這是在黑韋伯,後來越來越覺得阿隆說的很有道理。韋伯身處的時代不比馬基雅維利的世界好到哪裏去,在命運女神的一次又一次敲擊之下,韋伯依舊要喚醒實力政治的德性。韋伯失敗瞭,但依舊是"雖敗猶榮的先知"。
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