1884年第一版序言 3
1891年第四版序言 6
傢庭、私有製和國傢的起源 就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作 20
一 史前各文化階段 20
1.濛昧時代 21
2.野蠻時代 22
二 傢庭 28
三 易洛魁人的氏族 91
四 希臘人的氏族 108
五 雅典國傢的産生 121
六 羅馬的氏族和國傢 133
七 凱爾特人和德意誌人的氏族 145
八 德意誌人國傢的形成 163
九 野蠻時代和文明時代 176
附錄 201
弗·恩格斯＊論未來的聯閤體 201
弗·恩格斯 新發現的一個群婚實例 202
恩格斯關於《傢庭、私有製和國傢的起源》的書信摘選 207
恩格斯緻奧古斯特·倍倍爾（1882年12月22日） 207
恩格斯緻卡爾·考茨基（1883年2月10日） 207
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年2月16日） 209
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年3月24日） 210
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年4月11日） 211
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年4月26日） 212
恩格斯緻保爾·拉法格（1884年5月10日） 213
恩格斯緻愛德華·伯恩施坦（1884年5月17日） 213
恩格斯緻愛德華·伯恩施坦和卡爾·考茨基（1884年5月22日） 214
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年5月23日） 215
恩格斯緻勞拉·拉法格（1884年5月26日） 215
恩格斯緻弗裏德裏希·阿道夫·左爾格（1891年6月10日） 216
恩格斯緻卡爾·考茨基（1891年6月13日） 216
注釋 219
人名索引 237
《傢庭、私有製和國傢的起源》一書族名索引 260
· · · · · · (收起)
具體描述
《傢庭、私有製和國傢的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是國內外學者較為重視和經常使用的學術資料。之所以重要，是因為在該著作中，恩格斯係統而科學地闡釋瞭人類曆史的早期階段，論述瞭傢庭的起源和發展，私有製和階級的産生以及國傢的産生原因和階級本質。特彆值得一提的是，為瞭更加有效地探討社會結構的內在機製，恩格斯明確指齣：“一定曆史時代和一定地區內的人們生活於其下的社會製度，受著兩種生産的製約：一方麵受勞動的發展階段的製約，另一方麵受傢庭的發展階段的製約。”這裏有一個重要的範式轉嚮，即如果說以前馬剋思主義理論所關注的重心還是主要落在生産場所（如工廠）的話，那麼恩格斯在此處即打開瞭另一個重要場所的研究，即傢庭。由此，也打開瞭通過傢庭這個社會最基本的單元，去逐步展開並透視整個社會結構的研究路徑。為此，有的學者認為，恩格斯在該著作中的做法，是在某種程度上執行馬剋思的遺誌。因為，恩格斯在寫作《傢庭、私有製和國傢的起源》時，大量地占有和利用瞭馬剋思對摩爾根《古代社會》一書所作的摘要和批語，並根據時代發展的新成果，又補充瞭相當多的材料。
用戶評價
##恩格斯居然是個女權主義者
評分##恩格斯比馬剋思說的話好聽也更好懂。不愧是社會主義女性主義的啓濛著作。字裏行間裏都能感受到恩格斯對資産階級的恨、唾棄、鄙夷。讀完更堅定廢婚瞭。
評分##共産主義有可能是美好的烏托邦，即便物質不斷發展，社會形式不斷改變，但人性不會變。如果人性不會變，那就達不到共産。
評分##第81頁：長期的未婚夫狀態，十有八九都是婚後不忠實的真正的預備學校。
評分##共産主義有可能是美好的烏托邦，即便物質不斷發展，社會形式不斷改變，但人性不會變。如果人性不會變，那就達不到共産。
評分##純潔而專一的愛（忠誠）必然將和自由而不羈於世俗的個人性愛（一種現階段的不忠）同時齣現的，很奇妙的理論
評分##我也沒想到這本書我會讀到熱淚盈眶 馬列主義是被剝削階級的啓明星????????
評分##恩格斯錶示：西方資本主義婚姻不管你是天主教還是新教，結婚都是為瞭錢，都是亂搞！隻有我大共産主義纔是真正的男女平等，隻會因為愛情結婚！（畢竟我們都沒有什麼資産需要繼承……）
評分##屬於共産黨人的曆史終結論，考研狗看完前兩章直奔第九章。雖然已經在教科書上的國傢理論部分瞭解瞭主乾內容，但讀到最後依然心潮澎湃。 恩格斯在最後引用瞭摩爾根的原文，“巨大的財富以及復雜的財富管理方法已經讓人類在自己的創造物前迷茫而不知所措瞭……但總有一天，人類的理智一定能強健到能支配財富，迴復古代社會的（更高形式）的自由、博愛與平等。”
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