本书是由著名学者甘阳教授编选的韦伯学术演讲集,辑录了韦伯早期的四篇主要论作,是为以往韦伯研究所忽视,现今则受到学界特别重视的文本,主要目的在于以较小的篇幅反映其学术第一阶段的基本旨趣和主要关怀。
韦伯在此阶段思考的中心问题,乃是由当时的社会背景所引发,即德国从农业文明转向工业资本主义发展时所面临的经济、政治、文化诸方面困境。全书很好地展现了韦伯在这一阶段转向经济学研究的时代背景、问题意识和独特方法。同名演讲《民族国家与经济政策》是韦伯 1895 年就任弗莱堡大学经济学教授时发表的就职演说,被普遍认为是了解韦伯思想的最重要入手点。
##雷蒙·阿隆说韦伯是马基雅维利的后裔,以前我认为这是在黑韦伯,后来越来越觉得阿隆说的很有道理。韦伯身处的时代不比马基雅维利的世界好到哪里去,在命运女神的一次又一次敲击之下,韦伯依旧要唤醒实力政治的德性。韦伯失败了,但依旧是"虽败犹荣的先知"。
评分##第一篇最佳,第二篇不知是行文还是翻译的原因,读不太懂。第三,第四篇也是佳作。
评分##韦伯的洞见....
评分##甘阳在前言里讲去美国化、去社会学化的韦伯:这是一个立足民族历史地位的韦伯。
评分##收获颇多,值得一观!从政治经济学角度切入讨论“文明”问题,给人很大启发。
评分##精彩通透!第一篇与第四篇相互对应 奴隶经济制度与封建制度的历史连续性 由此引出东部普鲁士地主贵族主导的庄园经济与西部工业资本主义的矛盾 而作为参照的美国内战也为1945年一劳永逸地解决土地问题提供了参照 虽然这不是韦伯愿意看到的;重点第三篇 韦伯既是一个受时代制约的人更是一个超越时代的人 对斯拉夫人渗透所采取的强势民族主义立场强化了他的民族至上的观念 而“放弃一切希望”的永恒斗争态度展现出的纯粹斗志与精神是任何世俗意义的追求所无法替代的 “人”在韦伯所认为的经济政治科学体系中才是第一义的 而这样的人必定是有能力去承担追求民族利益的具有权力意志的强者 同时韦伯也清楚地看到当时帝国所面临的困境—政治教育不成熟和经济基础的脆弱导致政治统治的错位;从韦对天命的强调中隐隐感受得到他对祖国和民族深沉的爱
评分##这本书在国内最先出版是甘阳于1997年翻译,这个时间是九十年代末,八十年代的继续,当时的中国社会正在市场经济与社会改革之中蜕变。中国思想界正面临三个基本问题:如何论证并建设现代社会?如果重新评价中国传统文化?如何确定个人的生活意义?这是甘阳在古今中西之争中想要回答的问题,九十年代现代学术体系的片面性要求学人关注整全的问题,这一问题分别有政治实践-统治技艺与理论建设-现代社会理论两个方面。这是甘阳翻译这本书的目的,也是他提出的问题。
评分##韦伯的洞见....
评分##甘阳在前言里讲去美国化、去社会学化的韦伯:这是一个立足民族历史地位的韦伯。
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