一、大地—风景（地景）：一片土地，所见之景，剪裁的局部
二、“山水”
三、可居的山水
四、当视觉的同时也是感性的
五、当从体发出“神”（质有而趣灵）
六、造势
七、独特化，多样变化，远
八、默契
结语
· · · · · · (收起)
具体描述
作者爬梳欧洲的“风景”以及风景观的缘起及其兴盛与沒落，援用中国的山水观资源，让中欧双方思想面对面地凸显出各自的未思。之后，采取双边的人文资源而提出他个人对“风景”的新定义，认为欧洲的风景思想若要振兴，必须开采中国山水观。
用户评价
##虚位以待/只是裁剪的一隅 散瞳之下又是遍布精确，投射的那部分时时倒空，方能载物
评分##讲来讲去也就那几个意思，太过为我所用，略显牵强。
评分##虚位以待/只是裁剪的一隅 散瞳之下又是遍布精确，投射的那部分时时倒空，方能载物
评分##甚至在中国人中，这种对山水圆融的想象也是存在的。山水既是一个消融主体性的场所，也是一个社群退隐的闭环。
评分##看法国朱利安《山水之间》，可能是看到关于东方山水和西方风景最好的论述，圣人含道映物，山水不是二元对位，山水在可感觉事物中将圣人之教导传递出来，万物融其神思，一个人在己身之内领悟佛性。
评分##不针对书的内容，实在是翻译太烂，基本是机翻了一遍然后把不好理解的地方用括号把原词放在旁边，既然如此要翻译干嘛？？？
评分##看法国朱利安《山水之间》，可能是看到关于东方山水和西方风景最好的论述，圣人含道映物，山水不是二元对位，山水在可感觉事物中将圣人之教导传递出来，万物融其神思，一个人在己身之内领悟佛性。
评分##感动。
评分##看法国朱利安《山水之间》，可能是看到关于东方山水和西方风景最好的论述，圣人含道映物，山水不是二元对位，山水在可感觉事物中将圣人之教导传递出来，万物融其神思，一个人在己身之内领悟佛性。
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