前 言 /1
导 论 /4
上 编 从浪漫化的力学构造到象征光明的大教堂 /10
第一章 哥特式建筑 ：技术与象征 /11
哥特式体系 ：一部“浪漫化的力学”？ /13
象征层面的解读和两次世界大战 /24
第二章 装饰、风格、空间 /40
第一和第二维也纳学派 /41
奥古斯特·施马索夫 ：作为体系的艺术 /54
风格问题或对统一性的追寻 /58
作为平面的空间和画面 /71
下 编 大教堂艺术概论 /84
第三章 可见性与不可见性 /85
观看圣体 /85
圣方济各与见证人 /91
观睹秘迹 /100
对视觉的物理学和形而上学探讨 /119
第四章 建筑及其“爱好者”的圈子 /131
建筑遗存与新创 /131
视觉效果的强化 /145
建筑的图像学和建筑师的角色 /162
夏尔特与布尔日的对比 ：“古典式”还是“哥特式”？ /175
法国模型的果实 ：坎特伯雷、科隆和布拉格 /190
建筑 ：颜色和彩画玻璃 /201
第五章 雕塑作为图像的功能 /223
用于敬拜的图像 /224
雕塑与礼拜仪式 /240
作为“记忆戏剧”的大教堂 /259
表现性元素、颜色、衣褶 /276
第六章 哥特式艺术作品的创制与传播 /302
王室肖像 ：新式的模型 /303
形式和程式的传播 /316
创作和生产方法 /341
艺术作品的展示与交易 /353
结 论 作为视觉体系的大教堂 /357
译后记 /373
附 录 /377
· · · · · · (收起)
具体描述
哥特式大教堂艺术只是关于尖形拱券、飞扶壁等建筑技术的创新么？抑或是否可以被简单地视为一种关于光线的审美？
人们所惯用的那套对哥特式艺术的解读语言，忽略了怎样一场革命？
在这场革命中，中世纪的人们如何看待图像和空间？又如何将其与信仰关联？
罗兰·雷希特就哥特式大教堂艺术提出全新定义，为我们理解大教堂空间打开了崭新的维度。
用户评价
##第三、五章对于了解兄弟会一些仪式中物体的作用还是有帮助的
评分##对我来说还是太难了，几个分析的点都是我很感兴趣的问题，学术史梳理也很丰富。还是要把基本的问题解决再回来看复杂的讨论，要不然真的只是waste time
评分##第三、五章对于了解兄弟会一些仪式中物体的作用还是有帮助的
评分##越读越棒，最后想站起来鼓掌！全方位立体的了解了哥特建筑的由来和特点！
评分##不只说建筑，基本上算是艺术史了。专业性非常强的书，如果对外建史不了解的话读起来会很头疼。另一方面来说，史料部分的分析过于冗杂了，反而使得这种以“看与被看”的视角分析哥特建筑的方法和意义显得薄弱了一些
评分##由哥特式教堂切入哥特艺术史。
评分##“他为我们提供了一次大胆的智力探险……我怀疑学术界尚需等待漫长的时间，才能期待一部更好的作品来取代此书。” ——保罗·克罗斯利（伦敦大学考尔德艺术学院教授，著名建筑史家） “这是一本与众不同的著作……充满了颇具启发性的引用和洞见。” ——罗伯特·吉布斯（格拉斯哥大学艺术史教授） “这是一部极为博学之书，雷希特为之贡献了他那令人惊异的专长，帮助人们在阅读中，将哥特式艺术与建筑神奇地融为一体。” ——罗伯特·A. 马克斯韦尔，宾夕法尼亚大学艺术史教授 “眼睛不仅与心灵，更与物质和技术，结成了亲密的同盟。这是雷希特给予今天的艺术史最重要的启示。” ——李军（中央美术学院教授）
评分##不只说建筑，基本上算是艺术史了。专业性非常强的书，如果对外建史不了解的话读起来会很头疼。另一方面来说，史料部分的分析过于冗杂了，反而使得这种以“看与被看”的视角分析哥特建筑的方法和意义显得薄弱了一些
评分##由哥特式教堂切入哥特艺术史。
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