前 言 /1
导 论 /4
上 编 从浪漫化的力学构造到象征光明的大教堂 /10
第一章 哥特式建筑 ：技术与象征 /11
哥特式体系 ：一部“浪漫化的力学”？ /13
象征层面的解读和两次世界大战 /24
第二章 装饰、风格、空间 /40
第一和第二维也纳学派 /41
奥古斯特·施马索夫 ：作为体系的艺术 /54
风格问题或对统一性的追寻 /58
作为平面的空间和画面 /71
下 编 大教堂艺术概论 /84
第三章 可见性与不可见性 /85
观看圣体 /85
圣方济各与见证人 /91
观睹秘迹 /100
对视觉的物理学和形而上学探讨 /119
第四章 建筑及其“爱好者”的圈子 /131
建筑遗存与新创 /131
视觉效果的强化 /145
建筑的图像学和建筑师的角色 /162
夏尔特与布尔日的对比 ：“古典式”还是“哥特式”？ /175
法国模型的果实 ：坎特伯雷、科隆和布拉格 /190
建筑 ：颜色和彩画玻璃 /201
第五章 雕塑作为图像的功能 /223
用于敬拜的图像 /224
雕塑与礼拜仪式 /240
作为“记忆戏剧”的大教堂 /259
表现性元素、颜色、衣褶 /276
第六章 哥特式艺术作品的创制与传播 /302
王室肖像 ：新式的模型 /303
形式和程式的传播 /316
创作和生产方法 /341
艺术作品的展示与交易 /353
结 论 作为视觉体系的大教堂 /357
译后记 /373
附 录 /377
· · · · · · (收起)
具体描述
哥特式大教堂艺术只是关于尖形拱券、飞扶壁等建筑技术的创新么？抑或是否可以被简单地视为一种关于光线的审美？
人们所惯用的那套对哥特式艺术的解读语言，忽略了怎样一场革命？
在这场革命中，中世纪的人们如何看待图像和空间？又如何将其与信仰关联？
罗兰·雷希特就哥特式大教堂艺术提出全新定义，为我们理解大教堂空间打开了崭新的维度。
用户评价
##前面的学术史回顾和讲建筑的东西没有太清晰，自己知识背景太差，后面开始讲各种建筑、雕塑的图像志解读，一下子眼界就开了。一直想着给世界史系加一门中世纪艺术史的课，从更直观的艺术资料去了解历史。但是想想也就是想想吧。
评分##哥特式艺术首先是以建筑为载体的海量图像。而建筑自身亦被处理成了图像：它牢牢抓住观者的目光，一刻也不松开。在哥特式建筑中，一个形式总是依循某种互动关系指向另一个。
评分##J110.93/1642 4.20 静安 卢湾!参考编目
评分##对我来说还是太难了，几个分析的点都是我很感兴趣的问题，学术史梳理也很丰富。还是要把基本的问题解决再回来看复杂的讨论，要不然真的只是waste time
评分##太恐怖了……讀完完全就鄙視自己是個小白。不止于對教堂的討論。教堂建築如同聖物盒，本身只是喻體。
评分##哥特式艺术首先是以建筑为载体的海量图像。而建筑自身亦被处理成了图像：它牢牢抓住观者的目光，一刻也不松开。在哥特式建筑中，一个形式总是依循某种互动关系指向另一个。
评分##第一次看建筑评论书，对我而言有些艰涩，看的略吃力，消化消化之后写读书笔记
评分##哥特式艺术首先是以建筑为载体的海量图像。而建筑自身亦被处理成了图像：它牢牢抓住观者的目光，一刻也不松开。在哥特式建筑中，一个形式总是依循某种互动关系指向另一个。
评分##看。。看不懂。。以为是建筑史 其实是艺术史 路数清奇。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有