第一部分 玩好之物 19
1 装饰就是奢侈 21 品位的政治 23
生产的地理 43
显示奢侈 51
2 与我们同思的器物61
“器物—身体”和表域62
超越结构—纹饰二元对立69
装饰品如何与我们同思77
关联的思考 85
3 表面，触动，隐喻91
表面的体验 91
触动和隐喻 96
表域的资源 99
第二部分 表域资源107
4 单色的光滑 109
内显的色调 110
外显的色调 114
5 物质的纹理 129
天然纹理 131 人造纹理 136
6 特意设计的纹样143
借鉴于纺织品的纹样146
石制品的纹样 153
仿古156
跨文化的纹样 164
7 图绘169
图像173
浮雕雕刻和模制180
造型的图绘 185
图绘和主体性 192
8 铭文201
文人性的铭文 205
非文人性的铭文211
9 虚拟的表面 215
戏剧化的虚幻 217
错视225
10 多元化的表面237
压缩238
分配251
所有者对于表面的转化260
第三部分 从表域到物境269
11 重叠的层次 271
房间的功能 276
等级的区分 279
共鸣的层次 295
12 器物的景观 309
景观的展示 309
景观性单元 317
作为景观的室内布置335
13 表面的氛围 341
有生命的物品 343
时间、温度、光照353
香味和声音 361
特殊的场合 364
14 装饰的魅惑机制381
注释 397
参考书目 417 术语表 423 致谢425
致谢图片提供者426
索引428
· · · · · · (收起)
具体描述
在《魅感的表面》中，乔迅对明清时期中国的装饰艺术进行了系统的介绍，展示了明清时期中国装饰艺术从个人物品到整体住宅室内布置的各个层面，建立了在非宗教性的奢侈装饰背后一个松散变化的、不成文但仍不失连贯的体系。第一部分“玩好之物”，首先介绍了生产和消费奢侈物品的社会环境。第二部分“表域资源”，考察了单个器物所利用的表面处理的主要形式资源。第三部分“从表域到物境”，描绘了单个器物的表面组合在一起时营造出的室内整体物境。本书关注的时间段跨越了将近三个世纪，主要侧重于重建装饰艺术不断变化的、深层次的认知框架，同时也不会忽略讨论时代的差异。
奢侈物品物质地与我们同思，是为了让观者产生愉悦感，完成它们作为装饰的最基本的功能。这一功能从视觉上和物理上将我们与周边的世界联系起来。意识反馈了感知的体验，如果读者观察得足够细致的话，将会从而获得对装饰品的崭新的、感官性的体验。当人们在装饰物品中获得愉悦时，到底与其发生了什么样的精神和身体的互动？本书有志于成为读者在体验明清时期的玩好之物时用来参考的系统工具书。书中约有280幅彩图，将带给任何对装饰艺术、对中国艺术感兴趣的人士一种前所未有的愉悦体验。
用户评价
##角度很有意思，图片印刷也不错。可惜铜版纸看文字实在太累，托着看书也太沉，还不如直接出电子版，用pad看会舒服多了。
评分##按需。“在《魅感的表面》中，乔迅对明清时期中国的装饰艺术进行了系统的介绍，展示了明清时期中国装饰艺术从个人物品到整体住宅室内布置的各个层面，建立了在非宗教性的奢侈装饰背后一个松散变化的、不成文但仍不失连贯的体系。第一部分“玩好之物”，首先介绍了生产和消费奢侈物品的社会环境。”
评分##李渔说过：“尤物者，怪物也，不可解说之事也。”这个书就通过“魅感”，来解这个“事”，好像产品设计里面的“情感化设计”。作者理论功底扎实，引用解释藏品精而有趣，也确实解答了很多关于文人设计的事情。就是有些文字感觉飘忽不定，不过也不妨碍它是本好书尼。
评分##本来省图不让外借还有点难受，还好今年学校的图书馆太给力了。emmm拓扑翻译成“形势布局”有点别扭，还有“触动人的”也挺奇怪，其实可以猜出乔迅隔着马苏米用了徳勒兹的情动，“隐喻的”也是典型的认知符号学的思路，所以他可贵之处在于看到了明清早期现代的独特性，没有用象征、符号等去嵌套西方理论，关注到了中国装饰艺术的自足系统和连续性。很多图片资料非常宝贵，分析也很精准。
评分##一篇中规中矩的学术专著，理论背景、分析工具、分析比较的论证过程都条理分明，可以作为博士论文范本（这本写于其博士论文近20年后，自然更加纯熟）来参考。一些名词和理论术语的翻译可商榷，但整体传达还算到位。
评分##翻译的人可不可以再研究一下中文语法，“的”字到地方该放在哪里？
评分##翻译和编校摔锅了
评分##一篇中规中矩的学术专著，理论背景、分析工具、分析比较的论证过程都条理分明，可以作为博士论文范本（这本写于其博士论文近20年后，自然更加纯熟）来参考。一些名词和理论术语的翻译可商榷，但整体传达还算到位。
评分##研究器物（object）的艺术史，如果有物质转向，未免有些造词嫌疑。但如果硬要说物质转向，那就是强调物质在社会文化环境的突出作用。这一强调借助“情动转向”达成，正如乔迅大方地表明自己受马苏米影响的注释所示。在这么多转向的加持下，器物借助感（sense）而非理（intellect）触动（affect）人，凝聚了（部分）明清时期的装饰艺术风格。这也正是sensuous一词的含义。对待它们，不管是古人，还是今人，都应该且可以seeing materially。纸质本异常精美，建议入手珍藏。
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