具体描述
《安提戈涅》是法国剧作家让·阿努伊的代表作，根据古希腊剧作家索福克勒斯的同名戏剧重写，一九四四年二月四日在巴黎首次上演，获得巨大成功，之后场场爆满，观众中甚至有许多德国占领军军官和士兵。大半个世纪以来，这部现代肃剧长盛不衰，在世界各地的舞台上演出，剧本也长年占据法国图书网站榜首。
故事发生在希腊城邦忒拜，俄狄浦斯王去世之后，两个儿子争夺王位，一个先登上王位，另一个流亡他乡后找到援助，率领外邦军队回来攻城，兄弟两人双双战死。他们的舅父克瑞翁当王执政，传令厚葬守城的外甥，而攻城的外甥是城邦的敌人和罪人，死后应曝尸荒野，不准埋葬，违者将被判处死刑。俄狄浦斯的女儿安提戈涅决意悖逆国法，不顾一切埋葬兄长，与舅父克瑞翁发生冲突，最终酿成一场悲剧。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
“索福克勒斯的《安提戈涅》，我读了又读，一直烂熟于心，战争期间，就在纳粹张贴红色布告镇压抵抗者的那天，这部戏突然给了我一记猛击。我用自己的方式重写了这部作品，脑海中回荡着我们正在亲历的悲剧。”
——让·阿努伊
用户评价
##如果只追求情节，而不思考故事的内核，我们将始终徘徊在深刻思想的门外，沉迷于感官刺激中。可是这样的刺激很短暂，以至于我们很快就厌倦，寻找下一个例外。正如，我从未想过这样一个简单的故事，会有如此深刻的意蕴。
评分##補標。斯坦納：阿努伊的《安提戈涅》確實調整了古代神話去適應現代，並使兩者交相輝映。但這是一個特殊的例子。政治現實賦予這是個傳說一種殘酷的關聯性。反抗的道德與秩序的道德之間的衝突對當時被侵佔的法國觀眾的境遇有如此直接的影響，以至於阿努伊能夠完整地保持索福克勒斯戲劇的意義。… 古代面具成了時代真實的外觀。
评分“谁也不为。为了我。”“安提戈涅生来就是为了死去……对她来说，重要的是拒绝，是死。”阿努伊的安提戈涅是存在于现代背景之下的安提戈涅，不同于索福克勒斯笔下的女主人公，她决意埋葬兄长的原因并非遵从以神权确认的自然法并且反抗克瑞翁以王权制定的城邦实在法，这么做源于个人的自由意志，出自于保留纯真、拒绝长大的深层意愿，她捍卫这自由，她成了加缪阐释中的陀思妥耶夫斯基笔下的主人公，“对生命的意义发出疑问”，从个体角度思索人生、生命、生存诸如此类的宏大命题，得以直面存在的困境与荒诞（克瑞翁同样如此），使得索福克勒斯的同名古典肃剧通过现代语境中的重写和主人公的重塑被赋予了别样的意义，焕发了全新的生命力。
评分##“他们说这是一件肮脏的活计，但如果我不干，谁干呢？”
评分##最精彩的部分是克瑞翁和安提戈涅的辩论。克瑞翁接受了王权对他生命的主宰，从此他个人的部分不复存在，只残存为风雨飘摇中掌舵的守夜人。他是明白了荒诞本质而对荒诞说“是”的人，但这些本能被一笔带过的苦涩被不甘于此的安提戈涅大声喝断，施以惩罚。 克瑞翁是宗教大法官吗？他的确施加政治手腕，导演了一场没有赢家的不义之战，塑造了英雄、秩序和“幸福”。但他又畏惧已经不信神的业已自由的民意，所以他不希望有任何一个在集体的名义下送死的人——三名卫士的职责不是捉拿敢于安葬波吕尼克斯者，而是防范这一行为发生的可能。 克瑞翁说突至的王权像极了工匠接到的订单，意思是这其间无关命运，而只是抛过来你就接住了，你不会深思熟虑。但他做得很好，几乎是无可指摘。而安提戈涅把反叛作为惟一的命运，所以成了残酷的暴君。
评分##最精彩的部分是克瑞翁和安提戈涅的辩论。克瑞翁接受了王权对他生命的主宰，从此他个人的部分不复存在，只残存为风雨飘摇中掌舵的守夜人。他是明白了荒诞本质而对荒诞说“是”的人，但这些本能被一笔带过的苦涩被不甘于此的安提戈涅大声喝断，施以惩罚。 克瑞翁是宗教大法官吗？他的确施加政治手腕，导演了一场没有赢家的不义之战，塑造了英雄、秩序和“幸福”。但他又畏惧已经不信神的业已自由的民意，所以他不希望有任何一个在集体的名义下送死的人——三名卫士的职责不是捉拿敢于安葬波吕尼克斯者，而是防范这一行为发生的可能。 克瑞翁说突至的王权像极了工匠接到的订单，意思是这其间无关命运，而只是抛过来你就接住了，你不会深思熟虑。但他做得很好，几乎是无可指摘。而安提戈涅把反叛作为惟一的命运，所以成了残酷的暴君。
评分##最精彩的部分是克瑞翁和安提戈涅的辩论。克瑞翁接受了王权对他生命的主宰，从此他个人的部分不复存在，只残存为风雨飘摇中掌舵的守夜人。他是明白了荒诞本质而对荒诞说“是”的人，但这些本能被一笔带过的苦涩被不甘于此的安提戈涅大声喝断，施以惩罚。 克瑞翁是宗教大法官吗？他的确施加政治手腕，导演了一场没有赢家的不义之战，塑造了英雄、秩序和“幸福”。但他又畏惧已经不信神的业已自由的民意，所以他不希望有任何一个在集体的名义下送死的人——三名卫士的职责不是捉拿敢于安葬波吕尼克斯者，而是防范这一行为发生的可能。 克瑞翁说突至的王权像极了工匠接到的订单，意思是这其间无关命运，而只是抛过来你就接住了，你不会深思熟虑。但他做得很好，几乎是无可指摘。而安提戈涅把反叛作为惟一的命运，所以成了残酷的暴君。
评分##让•阿努伊的安提戈涅击中了我，有那么一瞬间想要流泪，已经记不得什么时候被文字激起过这样的情绪了 。或许从前会打心底里喜欢她的执着，会追寻她所要站立的某种界限之外，荒谬的周遭是对她的颂扬，死亡正是纯洁与自我的完善。然而现在对我来说，安提戈涅更多的也只能从克瑞翁的眼中瞥见。我喜欢克瑞翁，我爱他眼中的安提戈涅。这不是悲剧的煽情，我深以为只是人生的变幻说法。界限才是安提戈涅之美的基础，而界限就是克瑞翁。因此安提戈涅，生来就是要死的，实在界也是由象征界所回溯建构的，安提戈涅的死就是实在的创伤，要由克瑞翁之眼所瞥见。而那些无所谓的侍从，他们连界限都不知道，当然即无悲也无喜。
评分##“一个姑娘，是的。难道我为自己是个姑娘还哭得不够吗？”
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有