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《巴黎評論》編輯部明迪等

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發表於2025-05-30

商品介绍

2019-11 平裝 9787020157334

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書籍描述

瑪麗安·摩爾、葉夫根尼·葉夫圖申科、布萊茲·桑德拉爾、喬治·塞菲裏斯、安妮·塞剋斯頓、菲利普·拉金、約翰·阿什貝利、德裏剋·沃爾科特、W.S.默溫、奧剋塔維奧·帕斯、耶鬍達·阿米亥、伊夫·博納富瓦、切斯瓦夫·米沃什、特德·休斯、加裏·斯奈德、謝默斯·希尼、羅伯特·勃萊、傑剋·吉爾伯特。

“作傢訪談”是美國文學雜誌《巴黎評論》（Paris Review）最持久、最著名的特色欄目。自一九五三年創刊號中的E.M.福斯特訪談至今，《巴黎評論》一期不落地刊登當代最偉大作傢的長篇訪談，最初冠以“小說的藝術”之名，逐漸擴展到“詩歌的藝術”“批評的藝術”等，迄今已達三百篇以上，囊括瞭二十世紀下半葉至今世界文壇幾乎所有的重要作傢。作傢訪談已然成為《巴黎評論》的招牌，同時樹立瞭“訪談”這一特殊文體的典範。

一次訪談從準備到實際進行，往往曆時數月甚至跨年，且並非為配閤作傢某本新書的齣版而作，因此毫無商業宣傳的氣息。作傢們自然而然地談論各自的寫作習慣、方法、睏惑的時刻、文壇秘辛……內容妙趣橫生，具有重要的文獻價值，加之圍繞訪談所發生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界曆史上持續時間最長的文化對話行為之一”。

《巴黎評論·詩人訪談》收錄以下十八位詩人的長篇訪談：瑪麗安·摩爾、葉夫根尼·葉夫圖申科、布萊茲·桑德拉爾、喬治·塞菲裏斯、安妮·塞剋斯頓、菲利普·拉金、約翰·阿什貝利、德裏剋·沃爾科特、W.S.默溫、奧剋塔維奧·帕斯、耶鬍達·阿米亥、伊夫·博納富瓦、切斯瓦夫·米沃什、特德·休斯、加裏·斯奈德、謝默斯·希尼、羅伯特·勃萊、傑剋·吉爾伯特。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##對照著讀原版。順便學英文。簡直不敢相信真的有錯譯和漏譯。參差不齊的翻譯害人不淺。

評分☆☆☆☆☆

##“與其讓他人來討論一位作傢，還不如讓作傢自己談論自己。”《巴黎評論》在1953年創刊之時就立下瞭這一宗旨。生活在一個“批評的時代”，《巴黎評論》不願意像當時所流行的其他雜誌那樣讓評論處於核心位置，更希望突齣創意寫作作品，即小說和詩歌。代替文學批評欄目的是作傢訪...

評分☆☆☆☆☆

##2020006：讀瞭大部分讀過和熟悉的詩人訪談，其中帕斯說過：語言的最高形式是詩歌，如果社會廢除詩歌，那就是精神自殺。所以讀的時候自始至終都在思考詩人為什麼要寫？也許是像裏爾剋說的：到瞭不得不寫的地步，所以我必須寫。也像顧城說的：我寫詩是心裏有個聲音要流淌齣來。而每位詩人似乎都存在於自我意識的不同世界裏，似乎他們也像博爾赫斯一樣，站在時間之外。大部分詩人也都是二十世紀的産兒，經曆瞭最沉重的災難，所以詩歌顯得格外必要，作為時代傷口的拯救和治愈，所以他們的詩更為深刻和獨特對自身與世界的關係也有更清晰的認識。但每位詩人又迥然不同，光是博納富瓦詩歌的契機，戰爭和民族意識對米沃什，希尼，阿米亥有更深的詩歌烙印，他們都在試圖創造自我，而又一直在擺脫自我，並走嚮大地，靠近自我。

評分☆☆☆☆☆

##把丈夫和孩子晾在一邊寫詩的塞剋斯頓、用寫詩鍛造種族的良知的塞菲裏斯、通過寫詩的禱告來響應宗教天命的沃爾科特、與中國詩歌産生“業力共情”的斯奈德、不著急奔赴結尾的高潮卻鍾意寫詩的開場的希尼、“仍然快樂地醒來但又清醒自己終有一死”的吉爾伯特……他們談論生活（從政治流亡到安逸隱居）、談論詩藝（或追求音樂性與形式化，或渴求釋放豐沛的情感），也不吝贊美或不屑一顧地談及詩歌道路上的先人、同儕與後輩，在同樣被冠以詩人或詩歌的麵目模糊中顯示齣種種差異的個性，而在這張密布詩人個性星體的詩歌宇宙幕布之下，也猶如星體運行遵循同一套法則那般顯示齣某種根本的相似性。