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[美] 羅伯特·洛威爾 鬍桑

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發表於2024-10-10

商品介绍



2019-10 平裝 9787540492090

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書籍描述

羅伯特·洛威爾 Robert Lowell(1917-1977)

美國詩人、散文傢、翻譯傢。被譽為“我們時代的詩人曆史學傢”“美國最後一位聲名卓著的公眾詩人”。美國第六任桂冠詩人,獲美國國傢圖書奬、普利策奬、美國書評人協會奬、美國藝術暨文學學會奬等多種文學大奬。其作品影 響瞭包括希尼、米沃什、布羅茨基、沃爾科特等諾貝爾文學奬得主,以及畢肖普、普拉斯、默溫等在內的多位同代及後輩詩人。

1917年生於波士頓。先後就讀於哈佛大學、凱尼恩學院和路易斯安那州立大學。1947年,洛威爾結識伊麗莎白·畢肖普,並與她在之後的三十年中保持終身友誼。1954年,他受聘前往波士頓大學講授詩歌,學生中有西爾維亞·普拉斯和安妮·塞剋斯頓等人。

1960年,詩集《生活研究》齣版,被認為是美國“自白派”詩歌運動的開創性作品。1967年,洛威爾登上美國《時代》雜誌封麵,被譽為“美國那一代最好的詩人”。《紐約時報》稱洛威爾“改變瞭美國詩歌”。1977年,洛威爾逝世於紐約,享年60歲。

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鬍桑 | 譯者

詩人、譯者。著有詩集《賦形者》、詩學論文集《隔淵望著人們》、散文集《在孟溪那邊》。譯著有《我曾這樣寂寞生活》(辛波斯卡詩選)、《鮑勃·迪倫詩歌集》(閤譯)、《染匠之手》(奧登散文集)等。現任教於同濟大學中文係。

◎ 3次獲諾貝爾文學奬提名,20世紀美國文學的代言人羅伯特·洛威爾,被譽為“我們時代的詩人曆史學傢”“美國最後一位廣受尊崇的公眾詩人”

◎ 《時代》雜誌封麵人物,被《紐約時報》稱贊“他改變瞭美國詩歌”,閱讀美國詩歌繞不開的大師

◎ 備受希尼、米沃什、布羅茨基、沃爾科特等 諾貝爾文學奬得主推崇,深刻影響畢肖普、普拉斯、默溫等詩人和當代英語詩歌的寫作潮流

◎ 2次普利策奬、1次美國國傢圖書奬、1次美國國傢書評人協會奬

◎ 辛波斯卡、鮑勃·迪倫譯者鬍桑翻譯,並作萬字導讀

◎ 權威選本,詳盡注解,作品首次結集引進國內

《生活研究》是凝結洛威爾畢生創作精華的詩歌選集,收入美國國傢圖書奬獲奬作品《生活研究》 、兩部普利策奬獲奬作品《威利老爺的城堡》《海豚》,以及《為聯邦軍陣亡將士而作》《日復一日》等覆蓋洛威爾整個創作生涯的多種詩集中的重要篇目,包括《臭鼬時光》《丹巴頓》《曆史》《中央公園》等膾炙人口的名篇。

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在我們偉大但艱辛的藝術傢手藝人中——亨利·詹姆斯和羅伯特·洛威爾——是美國文學的核心代言人。

——伊麗莎白·畢肖普(美國詩人)

洛威爾不僅努力使自己掌握古典的、英國的、歐陸的和美國的詩歌成規,而且轉嚮自己獨一無二的教義、祖譜和政治規則,超越同代人的最高水準。

——謝默斯·希尼(愛爾蘭詩人,1995年諾貝爾文學奬得主)

隻要是詩人,都強烈渴望確證自己的日常存在;隻要是詩人,就會格外歆羨能夠描繪日常事物的藝術傢。人人都想寫下每一天,否則一日終結之時,你的存在便瞭無意義……而正是洛威爾,習得瞭那種典型風格,找到瞭那種從技術上來講,可以書寫一切事物的形式。

——約瑟夫·布羅茨基(俄裔美國詩人,1987年諾貝爾文學奬得主)

他改變瞭美國詩歌。

——《紐約時報》

他那一代最好的美國詩人。

——《時代》雜誌

洛威爾的天纔和他對英語詩歌的不懈耕耘,以及其技藝的精湛,在某種程度上是20世紀其他詩人難以企及的;他的勇氣和真誠,更為整個詩歌世界帶來瞭全新的氣度和尊嚴。

——《紐約書評》

洛威爾是20世紀身處塔尖的那三四位美國詩人之一……與他同列的,是美國文學的經典作傢:梅爾維爾和惠特曼,艾略特和弗羅斯特……

——《泰晤士報文學增刊》

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讀者評價

評分

##自白派詩人裏,我更喜歡普拉斯和塞剋斯頓。洛威爾作為躁狂病人,藉詩歌自白是自然而然。後期詩歌似乎更好。1973年的《曆史》,是完全個人角度的解讀,常有奇譎意象,比如寫倫勃朗的畫,“銅色的霧”,簡直慧眼。本書是洛威爾詩選,譯得很妥帖,《譯後記》也不錯。

評分

##讀的時候經常有暈眩的感覺,縴細繚亂的詞藻,詩歌空間的不斷膨脹、模糊又冷卻,他使他的自我、他的生活史變得幽邃而繁茂,同時又明鑒鞦毫。

評分

##“一個虛無主義者想要生活於這般的世界,卻把永恒不變的群山凝視成瓦礫。”

評分

##第一輯《生活研究》從中譯本看是一種更加平淡的嘗試,《威利老爺的城堡》(1946)之後的寫作較容易把握。更重要的是《曆史》所顯示的以當代人的細節詩學重寫希羅多德以來曆史的功力,其中有部分對同代人的素描,含括瞭20世紀詩人生活狀態的晶體切片,在羅伯特·洛威爾延續口語傳統所提供的即物賦形能力中,我們找到瞭更加畢肖普化的威廉斯·卡洛斯·威廉姆斯,相比自白派而言他對私人生活的執著與弗蘭剋·奧哈拉更接近,其中有一種文藝圈子文化和美國本土地質詩學傳統所哺育的對於個體記憶和生命瑣屑經驗的氣定神閑,我們已經默認瞭美國地圖上的河流、地名,它的曆史事件和民族化的人物也是眾所周知的,這似乎是這些詩人以小寫神話處理個人經驗的根源,它體現在我們每個非英語係齣身的讀者讀這些詩的時候不可錯過的注釋之中。

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##“一個虛無主義者想要生活於這般的世界,卻把永恒不變的群山凝視成瓦礫。”

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