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[古希腊] 柏拉图朱光潜

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发表于2024-12-27

商品介绍

2018-11 平装 9787100164016

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书籍描述

柏拉图（约公元前426年-公元前347年），古希腊哲学家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。

柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。在这篇对话中，对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇，并与苏格拉底分享一篇新得的文章，文章作者修辞学家莱什阿斯主张，没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。苏格拉底在神的激励下，另作了二篇关于爱情这一主题的文章，一篇与莱什阿斯的观点类似，一篇则与之完全相反。之后，他们就这三篇文章，讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。苏格拉底认为，文章应当阐明真理，最好言辞既不是公开发表的文章，也不是私底下的对话，而是写在受教者灵魂中活生生的言辞，这样的言辞不仅可以滋养灵魂，而且会使拥有这类言辞的人选择他的谈话对象，选择恰当的时机，以恰当的方式将灵魂中的真理诉诸口头表达或者书面写作。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##短评写不下? 西方哲学对我来说还是有些深奥，尽管这是语录体，尽管有一些比较可爱的小细节。文中，修辞学家莱什阿斯的文章首先论述没有爱情的人比有爱情的人更好，苏格拉底又附和了一篇，苏格拉底首先定义爱情再加以论述。第三篇文章反转，讲有爱情的人更好，从迷狂讲到灵...

评分☆☆☆☆☆

##理式、迷狂、灵魂不朽、修辞术等常见话题均在此篇有所讨论，可谓精华。篇末说“若是一个人所能摆出来的不过是他天天绞尽脑汁改而又改，补而又补的那些著作，你就只能称呼他们为诗人，文章作者，或是法规作者”，顿觉躺枪……

评分☆☆☆☆☆

本篇探讨的问题一贯性极强，即修辞术。爱情问题为引子，精彩程度让人想起《会饮篇》；主干部分即对修辞术的评论发人深省，苏格拉底一生述而不著，是否为对“还有一种消遣比这(‘说出来的文章’，苏格拉底认为第二好的文章)更高尚，就是找到一个相契合的心灵，运用辩证术来在那心灵中种下文章的种子，这种文章后面有真知识，既可以辩护自己，也可以辩护种植人，不是华而不实的，而是可以结果传种，在旁的心灵中生出许多文章，生生不息，使原来那种子永垂不朽，也使种子的主人享受到凡人所能享受的最高幸福”之最伟大的诠释呢？在此意义上，本篇既谈修辞术亦谈教育，寄托了柏拉图对其先师的尊崇与怀念。一个好的教育者，即使冒被诬为“蛊惑青年”甚至死亡的风险，也要做一盏灯，肉身因此接近不朽。这是俗世间极致的浪漫。

评分☆☆☆☆☆

##文章必须表现真理。这也就是中国儒家的“修辞立其诚”。诡辩派从头便错，他们所谓“修辞”是迎合听众的成见，强词夺理，淆乱是非，在小伎俩上显聪明，来博得观众的赞赏。由于不重视真理，他们不在探求事物本质上下功夫，所以思想条理紊乱，文章的布局不是思想的有系统的发展而...

评分☆☆☆☆☆

##别看薄，我还真没太领会其中妙处