具体描述
马丁·海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976)，德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
张振华，1982年9月生，上海南汇人。2005年毕业于复旦大学中文系，获文学学士学位，2012年毕业于同济大学哲学系，获哲学博士学位。2009年至2011年访学于德国弗莱堡大学。 译著： [德]特拉夫尼著，《海德格尔导论》(第一译者)，同济大学出版社，2012年。 发表论文： 1，“从古典希腊哲学到早期希腊思想——再论海德格尔思想的转向”，载于《现代哲学》，2012年第1期。 2，“试论黑格尔《安提戈涅》解释”，载于《同济大学学报》，2007年第4期；同时收于《德意志思想评论》第5卷，同济大学出版社，2011年。
海德格尔全集第39卷《荷尔德林的颂歌<日耳曼尼亚>与<莱茵河>》，系海德格尔1934/35年冬季学期弗莱堡讲课稿。 海德格尔一向推崇诗歌，认为思想和诗歌是技术时代两种通达本真生活的基本方式。思想与诗歌以各自不同的方式切近语言的本质。在对诗歌作品的解读中，荷尔德林毫无疑问占据着海德格尔思想的中心。在海德格尔看来，荷尔德林是西方思想另一开端中的先行者。当下时代必须首先学会倾听荷尔德林的诗才有可能展开一个新的未来。 海德格尔一生开设过三次解读荷尔德林的课程，本卷作品是第一次解读。同时，本卷也是海德格尔纳粹校长事件后第一次转向诗歌作品。本卷和同时期的《形而上学导论》、《哲学论稿》、《艺术作品的本源》（都已有中译本，前两种由商务出版）具有紧密关联。对于理解海德格尔在政治失败后的思想变化，本卷具有重要意义。 在本次讲授课中，海德格尔分别讨论了诗歌与语言，基本情绪，诗人作为半神，作为存在之核心机制的争执等问题，并且第一次以系列的方式解读了赫拉克利特残篇。
用户评价
##？ 原文载于：《文艺理论研究》2019年3期 本文是对海德格尔第一次荷尔德林讲课的解读。这一讲课的核心问题是，一个民族共同体是如何生成并得到维系的。海德格尔认为，诗人的诗歌创作对此具有决定性的意义。诗人被海德格尔称为“半神”，他处身于神性领域和民众之间。诗人通过自己...
评分 评分##不怎么喜欢海德格尔的解读：)
评分##诗是最源始的语言，语言开启存在，为民族历史奠基，诗是一个民族的起点。海德格尔在此不过重申了赫尔德关于歌谣和语言所说过的话，但没有赫尔德的直截了当。
评分##诗是最源始的语言，语言开启存在，为民族历史奠基，诗是一个民族的起点。海德格尔在此不过重申了赫尔德关于歌谣和语言所说过的话，但没有赫尔德的直截了当。
评分 评分##粗略读了四分之三。在与“诗”有关的一系列问题上说的比艺术作品的本源要深入透彻很多。回家前从图书馆借来的本子完全没法满足勾画研读的需求，等买的到货再作细读吧。
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