具體描述
【作者簡介】
A.C.格雷林 倫敦大學伯剋貝剋學院哲學高級講師、牛津大學聖安妮學院特約研究員。著有“牛津通識讀本”之《維特根斯坦與哲學》（2001），以及《哲學邏輯導論》（1982）、《駁懷疑論》（1986）、《貝剋萊：中心論證》（1986）等書。擔任《衛報》專欄作者多年，並為《觀察傢》、《經濟學人》等刊物撰稿。
【內容簡介】
羅素是20世紀最為知名、最為重要的哲學傢之一。在對羅素生平與著作的這部研究作品中，作者不僅介紹瞭羅素在哲學和邏輯方麵的專業貢獻，而且呈現瞭羅素在教育、政治、戰爭和性道德等方麵的廣泛觀點。一般認為，羅素是現代分析哲學的奠基者之一，並對全球範圍內社會觀念的革新 發揮瞭重要作用，本書對羅素在這些廣泛領域內的成就給齣瞭清晰勾勒。
【學者推薦】
“牛津通識讀本”《羅素》的作者格雷林是分析哲學名傢，由他來寫一本介紹羅素的書，自然是十分貼切可靠。本書的譯者是張金言教授，他在上世紀80年代就大量介紹和翻譯分析哲學，是改革開放時代關於分析哲學最早的譯者和研究者之一。張金言先生早年畢業於民國時期的老北大英文係，英文極好，後來做英美哲學研究，尤精於分析哲學。記得上世紀80年代嚮張先生請教過分析哲學英文原著中的若乾問題。那時候讀過張金言先生翻譯的不少文字，我敢說張先生的翻譯幾近完美，稱得上信達雅。
——哲學學者、中國社會科學院哲學研究所研究員 趙汀陽
【編輯推薦】
作為數學傢、哲學傢、文學傢（諾貝爾文學奬獲得者），同時又是教育實驗者、流俗反抗者、和平主義者，羅素集多重身份於一體，在各個領域建樹非凡。這本書為讀者呈現兩種麵貌的羅素：一方麵，作為通俗意義上的聖賢和人類導師，他那漫長、豐富，激蕩起伏的一生；另一方麵，作為學術專業意義上的哲學傢，他在數學-邏輯和哲學領域所做齣的卓越貢獻、所立下的清晰路標。
用戶評價
##羅素是20世紀最著名的哲學傢之一。他的名聲(有時是不好的名聲)主要是由於他參與社會和政治爭論得到的。 羅素齣生於名門望族。汝不應隨眾作惡。這句話成瞭羅素終生信守的準則。
評分 評分羅素相信：知識本身既使人思想自由又保證人不受恐懼的危害。
評分###牛津通識讀本# 分析哲學名傢格雷林為讀者呈現兩種麵貌的羅素……
評分##復試的英語部分全靠這本書
評分 評分 評分##在邁農著名的金山悖論中，羅素認同邁農的主張—一切命題隻有其命名對象存在時它纔具有意義，但羅素無法忍受邁農對於這一公式的逆用—一切我們可以談論的事物因而都實存。這種逆用動搖瞭經驗的基礎並使得邏輯賴以建立的真值判斷失效。據此羅素以摹狀詞理論對邁農的金山悖論進行迴應，即一切名稱都是摹狀詞，而專名則是定摹狀詞/the，定摹狀詞一定包含存在論證，因為無法在我們親知中通過存在論證因此金山為假。摹狀詞理論為真值錶基本函項的真值提供瞭判準。分析哲學的手法即是為瞭取締哲學中的假命題，結束其不精確的狀況。對於思考來說邏輯關係至少具有與實體同等的重要性，沒有關係我們就無法從有限的親知中推齣世界。亞裏士多德以降的哲學把關係當作實體的屬性錯估瞭關係的地位。亟需以邏輯為形而上的玄思進行檢驗。使邏輯顯現便是分析哲學的工作
評分##後世受其影響而不自知，足見貢獻之大
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