古典時代瘋狂史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-16
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米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926—1984)
20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
瘋癲不是一種自然現象,而是一種文明産物。沒有把這種現象說成瘋癲並加以迫害的各種文化的曆史,就不會有瘋癲的曆史。
—— 福柯
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片段交還給曆史,改造瞭瘋癲,即把我們當做醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上,福柯從未界定瘋癲;瘋癲並不是認識對象,其曆史需要重新揭示;可以說,它不過是這種認識本身;瘋癲不是一種疾病,而是一種隨時間而變的異己感;福柯從未把瘋癲當做一種功能現實,在他看來,他純粹是理性與非理性,觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
——羅蘭·巴特爾
本書是福柯的早期巨著,曾以縮減本《瘋癲與文明》風行知識世界。本書的翻譯是直接源自法文的全譯本,不僅還原瞭這部力作的原貌,而且能澄清許多因版本和譯本原因輾轉導緻的許多爭論與問題。
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古典時代瘋狂史 epub pdf mobi txt 電子書 下載##你們想清洗我,讓我自願承認你們偉大的生存契約。然而這一切隻是為瞭滿足你們自己的想象,這就是你們布爾喬亞式的瘋狂想象。你們的言說試圖摧毀與你們不一樣的結構,你們把你們瘋狂的想象力灌注到瞭專製極權的土壤之中,為此你們自以為可以生産齣一則動人的社會幸福之道德神話。而我不認可這種看似理智實則瘋狂的思想,因為人作為有人性殘缺的動物,他不可能依靠獨斷專行靠清除瘋子的可能性就妄圖建立起具有完整幸福倫理的道德城邦。你們仗著上帝的意誌和自然的尺度去衡量瘋狂,認定瘋狂有違秩序的規章、違背瞭原則的界限。但是,沒有任何一個人可以自以為手握真理從而任意妄為將其它形式的沉思視為可笑。你們妄圖把人的理智嫁接到真理的高度,這本身就是一種及其瘋狂的舉動。人,至今仍無法證明自己不是在做夢,更無法確定你們沒有發瘋.寒食
評分 評分 評分##你們想清洗我,讓我自願承認你們偉大的生存契約。然而這一切隻是為瞭滿足你們自己的想象,這就是你們布爾喬亞式的瘋狂想象。你們的言說試圖摧毀與你們不一樣的結構,你們把你們瘋狂的想象力灌注到瞭專製極權的土壤之中,為此你們自以為可以生産齣一則動人的社會幸福之道德神話。而我不認可這種看似理智實則瘋狂的思想,因為人作為有人性殘缺的動物,他不可能依靠獨斷專行靠清除瘋子的可能性就妄圖建立起具有完整幸福倫理的道德城邦。你們仗著上帝的意誌和自然的尺度去衡量瘋狂,認定瘋狂有違秩序的規章、違背瞭原則的界限。但是,沒有任何一個人可以自以為手握真理從而任意妄為將其它形式的沉思視為可笑。你們妄圖把人的理智嫁接到真理的高度,這本身就是一種及其瘋狂的舉動。人,至今仍無法證明自己不是在做夢,更無法確定你們沒有發瘋.寒食
評分##在布爾喬亞道德力的注視下,統一於非理性體驗中的瘋狂喪失瞭沉默的主體地位,造就瞭監禁實踐與精神醫學批判的重閤。 福柯的所有母題都能在此找到。
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