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君特·費格爾 (Guenter Figal) 楊光

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發表於2025-01-01

商品介绍

2016-5-1 精裝 9787567541771

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書籍描述

君特•費格爾（Günter Figal，1949—），德國弗萊堡大學哲學係講席教授，海德格爾協會前會長，“解釋學年鑒”主編。主要著作有《阿多諾：自然美作為玄辨的思想》《海德格爾：自由的現象學》《馬丁•海德格爾入門》《理解的意義》《尼采》《對象性》等。

蘇格拉底生活在公元前5世紀的雅典。他經曆瞭傳統的舊事物的瓦解，是個過渡型的人物。蘇格拉底見證瞭他的城邦在政治上的興衰起伏。他在與他同時代的知識分子智者派的爭辯中形成瞭自己的對話藝術。在他身上體現瞭那個時代精神上的騷動不安、對傳統的懷疑以及在思想上尋找新的方嚮的企圖。對剋爾凱郭爾、尼采甚至卡爾•波普來說，在蘇格拉底身上，哲學自身是在場的；蘇格拉底就是哲學的形象本身，是哲學傢的原型。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##多數人的暴政

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##頭太大瞭……去年柏拉圖的對話錄陸陸續續讀瞭一點，書裏援引大量文本都很陌生，翻過對話錄後纔能理解。

評分☆☆☆☆☆

##由“作為蘇格拉底的第一視角”的《申辯篇》入手而在柏拉圖對話錄中構建齣蘇格拉底哲學形象的嘗試。大概在君特看來，蘇格拉底並不是作為哲學傢而存在，而是完全作為哲學而存在。蘇格拉底是哲學，因為哲學是作為一種生活方式而存在的，存在於日常的對話形式、城邦事務之中。與自然哲學的研究方法相背離，蘇格拉底遁入語言之中，憑藉語言的明晰性對於事物之呈現進行“理解性”的哲學思辨。對話要求理念，即一種對於事物的“可理解性”要求瞭理念在對話之中的在場。語言使得雜多的事物匯集起來，也使雜多的事物分散開來，其既能理解作為理念的“一”，又能理解不同具體行為的“多”。理念畢竟不是一種技藝性的，即存在於手工匠人處的專業性、人性的知識，而是一種“半技藝性”的、超越性的、非命題所能錶述的生命不可支配的整一性。生活即哲學，哲學即生活。

評分☆☆☆☆☆

##現代感的蘇格拉底

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