康德的形而上學 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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盧雪崑

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發表於2024-11-16

商品介绍

2016-7-1 精裝 9787300219882

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書籍描述

盧雪崑，廣東人，牟宗三先生嫡傳弟子，1989年於錢穆先生創辦的香港新亞研究所獲哲學博士學位後留所任教。2001年、2002年暑期於德國美因茨大學康德研究中心做訪問研究。主要著作有《意誌與自由——康德道德哲學研究》、《實踐主體與道德法則——康德實踐哲學研究》、《康德的自由學說》、《儒傢的心性學與道德形上學》、《通書太極圖說義理疏解》。

《康德的形而上學》一書按從自然領域齣發，再進至自由領域，最後達至自然與自由之統一的進路進行。其結論是：康德的批判哲學揭示齣一個建基於“人之物自身的因果性（自由）”的形而上學。它是道德的、屬於自由概念之領域的。這個道德的形而上學的樞紐在於人類乃至全宇宙發展的終極根據——意誌自由，及其最高原則——自由之原則。康德揭明的是人的真實，同時是人的未來。

自康德的同時代人——包括黑格爾——對康德的批判哲學提齣批判至今，種種責難都藉著“持久的假象就是真理”而在學術界成為公論。本書著眼於康德所從事的研究的真正問題，逐一拆穿這些公論所包含的假象。

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讀者評價

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##又一本拯救畢業論文的二手文獻。。。

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主要看瞭第三編，盧雪崑可以說全力為康德辯護。麵對“康德把因果性和實在性使用於物自身和智思物，那是違反瞭全部超越的分解論的成果的。”這個主要批評，指齣康德區分自然之範疇和自由之範疇：自然之範疇是就知性使用而言的一些理論的概念，它們隻是為我們的每一感取的直觀指錶對象一般的思想形式；自由之範疇是就理性使用而言的實踐的概念，它們不以直觀形式（即空間和時間）為它們的根據，而是有一純粹意誌之形式為其根據，也就是有一先驗的純粹實踐法則為根據。（KpV5:65）自然之範疇當然不能用於物自身，但是自由之範疇（亦即理念）當然可以用於物自身。康德對“理論的認識”作齣限製，為的正是要轉而經由“實踐的認識”去探究超感觸界。這也就是盧雪崑對康德的核心辯護，必須結閤《實踐理性批判》，而不能隻看《純粹理性批判》。

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##作者顯然是位康吹

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##比較專。專業人士讀吧。不過，也可以裝點書架。

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##作者顯然是位康吹

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