跨國資本時代的“希臘榮光……”
在民族的廢墟中做夢
民族主題的生産
殖民化的現代性
超越“被發明的傳統”
考古學的多點民族誌研究
本書梗概
第一章 “戰士”“祭司”和“傳染病醫院”：考古物質現實的生産者
“戰士”與“祭司”
民族的神廟
“傳染病醫院”：外國考古研究所
考古法與民族價值的創造
第二章 從西方希臘主義到本土希臘主義：古代、考古學和現代希臘的發明
引言
希臘獨立戰爭前後的古物及其生活史
想象齣的民族
追憶民族記憶的碎片
淨化民族景觀，創造希臘主義的異托邦
“在我們眼前……”：民族考古學的悖論
過去是有爭議的資源
本土的綜閤化：從西方希臘主義到本土希臘主義
夢境中的廢墟
第三章 像薩滿一樣的考古學傢：馬諾利斯·安德羅尼科斯的感官民族考古學
來自“彼岸”的旅程
夢
“裝有神聖遺骸的骨灰盒”
無休止的戰爭和不朽的死亡
以觸摸視物者
決定命運的時刻
夢的紀念碑化
作為薩滿的考古學傢
第四章 對斯巴達的嚮往：古代與梅塔剋薩斯獨裁統治之間的關聯
古代與梅塔剋薩斯政權意識形態之間的關聯
“他者”的話語
考古實踐與梅塔剋薩斯政權
結論
第五章 另一座帕特農神廟：古代與集中營中的民族記憶
馬剋羅尼索斯島：“民族再教育學校”
馬剋羅尼索斯島與古代的關聯
從屬者的話語：潛隱劇本和支配者敘事
馬剋羅尼索斯島：景觀、監視二閤一的異托邦
結論
後記
第六章 對民族完整的懷舊：帕特農神廟（或埃爾金）大理石雕
大理石雕中的故事
該民族的孩子啊，被囚禁他鄉
超越不可轉讓性：重新收集碎片
附言
結論 廢墟中的民族？
注釋
參考文獻
名詞對照錶
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
歐洲將光輝燦爛的古希臘文明打造為西方文明的根基。無論過去還是現在，歐洲社會往往都是透過過去來看待希臘，希臘則往往試圖用古代遺留的象徵資本，在歐洲的現在及未來爭取一席之地。本書探究的便是古代、古物、考古學與民族想象之間的關聯，具體來說，是古希臘物質遺産在現代希臘人的生活、想象、經曆、焦慮和希望中的物質錶現，以及它們如何被用作象徵資本、文化資本、象徵性防禦武器、理解和應對全球化資本主義現代性的工具。
揚尼斯·哈米拉基斯審視希臘考古機構的運作狀態和有關古物的法律框架，並深度剖析希臘獨立後對古物態度的重大轉變、考古學傢馬諾利斯·安德羅尼科斯考古成果的民族意義、梅塔剋薩斯政權對民族記憶的篩選、馬剋羅尼索斯島集中營的古跡復製、帕特農神廟大理石雕的流失與歸還問題等一係列案例。我們將看到考古學確實深深紮根在重塑民族敘事、構建民族話語的過程之中，且其作用方式比人們通常認為的更加微妙。
用戶評價
##非常好的書，論述得很清楚，各方麵的材料和論證也很充足，尤其關於馬剋羅尼索斯島的內容確實是第一次見到有中文/漢譯資料。如果有想讀這書的朋友需要參考的話，作者可能是那種比較典型的“在英語區搞研究的政治中間派”立場
評分##非常好的書，論述得很清楚，各方麵的材料和論證也很充足，尤其關於馬剋羅尼索斯島的內容確實是第一次見到有中文/漢譯資料。如果有想讀這書的朋友需要參考的話，作者可能是那種比較典型的“在英語區搞研究的政治中間派”立場
評分##在重看安哲羅普洛斯的《流浪藝人》與《霧中風景》的間隙閤上最後一頁：“我們根本無法或很少能在沒有古代廢墟的情況下構想齣民族，但民族本身絕非身處廢墟之中。”
評分##啊這書竟然齣瞭中譯……
評分##啊這書竟然齣瞭中譯……
評分“考古與藝術史譯叢”的第八本作品，看書中的介紹，應該隻剩下最後一本《破譯的故事：從埃及聖書文字到瑪雅文字》待齣版瞭。依然保持對這套叢書的熱愛，這本新書依然保持高水準，與之前幾本不同的是，這本書中的考古發現物將作為錶象，去深刻剖析考古與國傢、意識形態的互相塑造，現在的希臘，仿佛像是一個即將破産的病夫，絲毫讓人看不齣曾是西方文明的發祥地，大英博物館中帕特農神廟的雕塑闆，等著迴尚未迴去的“傢”，也許作者在這本追尋“元考古”的書中，更像追尋的是日漸消逝的民族自豪感。
評分##在重看安哲羅普洛斯的《流浪藝人》與《霧中風景》的間隙閤上最後一頁：“我們根本無法或很少能在沒有古代廢墟的情況下構想齣民族，但民族本身絕非身處廢墟之中。”
評分“考古與藝術史譯叢”的第八本作品，看書中的介紹，應該隻剩下最後一本《破譯的故事：從埃及聖書文字到瑪雅文字》待齣版瞭。依然保持對這套叢書的熱愛，這本新書依然保持高水準，與之前幾本不同的是，這本書中的考古發現物將作為錶象，去深刻剖析考古與國傢、意識形態的互相塑造，現在的希臘，仿佛像是一個即將破産的病夫，絲毫讓人看不齣曾是西方文明的發祥地，大英博物館中帕特農神廟的雕塑闆，等著迴尚未迴去的“傢”，也許作者在這本追尋“元考古”的書中，更像追尋的是日漸消逝的民族自豪感。
評分##在重看安哲羅普洛斯的《流浪藝人》與《霧中風景》的間隙閤上最後一頁：“我們根本無法或很少能在沒有古代廢墟的情況下構想齣民族，但民族本身絕非身處廢墟之中。”
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