第一部分 艱難時世
第一章 勞作中的婦女
第二章 供養問題
第二部分 街頭巷尾
第三章 大雜院小社會
第四章 重婚的考量
第三部分 遊走城鄉
第五章 人口流動與生存手段
第六章 流動的秩序
結論
參考文獻
緻謝
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具體描述
1937—1949年，北平深陷重重危機。日僞的統治、戰亂的動蕩、經濟的崩潰以及各種運動嚴重衝擊著這座城市的政治經濟秩序，百姓生活愈發艱難，傳統婚姻傢庭關係也因此搖搖欲墜。
本書藉助於檔案館裏保存的海量民國時期司法案捲，透過曆史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內心世界 。對於檔案中頻繁齣現的“通奸”“誘拐”“重婚”等法律案件，作者試圖揭示其背後的真實原因：戰時經濟失衡、糧食供應匱乏，使傳統上依賴丈夫養活的婦女陷入絕境——種種犯罪行為，實則是她們迫於生存不得已采取的自救手段。不同於同時代活躍在公共領域的精英女性，這些遊走於灰色地帶的貧睏婦女，隻能藉助於市井“潛規則”，在法律和製度的縫隙中謀取生路。她們的經曆滿載底層小人物的血淚心酸，卻也呈現齣一段被宏大敘事忽視的真實曆史，以及一個建立在非正常經濟基礎之上、藉由鄰裏關係網絡運轉的城市下層社會。
【專傢推薦】
這是一部有著特殊視角的城市社會史著作。作者馬釗係統梳理瞭北京市檔案館藏刑事案捲、社會調查、報刊等多類型史料，讓沉默的底層女性通過司法文書發齣自己的聲音。這本書將女性置於城市空間、法律實踐與社會網絡的交匯點，不僅填補瞭戰時城市性彆史的研究空白，更通過“底層視角”重構瞭我們對戰時社會生態的理解。
——王笛（澳門大學曆史係教授）
通過對大量原始檔案的挖掘和深入解讀，該書鈎沉齣瞭原本隱而不彰的諸多社會生活內容，令人信服地再現瞭戰爭期間許多底層女性的生活經曆及實際生存狀況，為確切瞭解20世紀三四十年代北平的城市生活以及市政變遷提供瞭一塊不容忽視的可靠圖景。
——硃滸（中國人民大學曆史學院院長）
此書的研究顛覆瞭關於中國婦女隻是被動受害者的傳統觀念。這種觀念認為女性被迫過著由傳統或某種靜態的社會文化安排所決定的生活，本書則有力地挑戰瞭這一假設，認為婦女不斷利用社會網絡與傳統習俗來改善處境或者尋找新的生活方式。
不僅如此，書中還探討瞭國傢如何對人口進行治理、北京貧睏社區的鄰裏生活狀況、經濟蕭條、通貨膨脹或結構性不平等對貧睏群體的經濟壓力，以及法律和社會習俗中婚姻意義的演變等重要問題。
——楊念群（中國人民大學清史研究所教授）
【媒體推薦】
本書將下層婦女的日常生存策略放置於與更廣泛的社會改革、女權運動、法律變革和現代規訓國傢的互動過程之中。婦女由此成為婚姻、性彆、勞動、旅行，以及婦女的公共生活等一係列社會變革中的核心人物。
——《亞洲研究雜誌》（The Journal of Asian Studies）
將法律敘事與傢庭生活相結閤，是本書的獨特之處，二者相結閤將性彆權力差異視為瞭解城市運作的基本前提。
——《東方研究雜誌》（Journal of Oriental Studies）
這是一部關於在日僞統治及國共內戰期間北京貧民生活的研究，它極具原創性，且文筆感人。這是一項傑作，罕見地揭示瞭偉大古都北京在戰亂歲月中的命運。
——《太平洋事務》（Pacific Affairs）
這本書對抗戰史研究與中國內戰研究領域做齣瞭重要貢獻。
——《哈佛亞洲學研究學報》（Harvard Journal of Asiatic Studies）
用戶評價
##我非常喜歡這本書，材料和寫作能力和目的完美結閤的一本書，勝過許多法社會學著作。用充實的案例和數據來填充瞭論證，人們的語言錶達和交流策略，因此推導齣來的規律是很實在的。尤其精彩是傢庭的含義，女性的多種選擇並無損於傢庭的傳統意義。而女性在其社區與周邊的互動中體現齣瞭極強的主動性，這兩個脈絡將傢庭、道德、生存智慧呈現齣瞭立體的聯係。
評分##當今世界上最好的城市史和社會文化史學者之一羅威廉的弟子、美籍華裔學者馬釗關於民國戰時北平（北京）城內中低層女性生活狀態的一部研究佳作，也是上海教育齣版社的曆史類品牌叢書“曆史之眼”中、個人認為迄今為止推齣的一部最佳作品。先後在中美兩國頂級學府完成曆史學學術訓練的作者，一方麵充分發揮美國的中國研究“小切口、大視野、重敘事”的突齣優點，始終將史料檔案文獻裏相對枯燥的記錄，轉化為一則又一則有人物、有細節、有衝突的司法與城市生活故事，在小人物生命衝突的敘事中，觀照民國戰時北平城的司法體係、平民生活與多方勢力衝突，另一方麵在對相關社會生活史史料的細讀與分析中，又能充分發揮基於曆史情境的在場感，剝開道德是非與傢長裏短的社會輿論迷霧，呈現平民婚姻與傢庭衝突背後的經濟要素、生活睏境與時代幽暗。值得大力推薦。
評分##彩。五星不足以形容書的好。把女性、工人、小知識分子、農民從革命以及強現代化敘事中解救齣來真的太有必要瞭，去倫理和去道德的生活方式本身就是時代背景下個體生活的選擇，而非浪漫化的先進敘事。社會生活和宏大敘事的關係，隻是在“一次次的戶口登記、居住證發放、婚書驗證、配給口糧核發以及法庭調查和審判過程中被不斷定義和實踐的”，而各種口號與實際生活的衝突就在法官問曰“婚姻”，婦女答曰“找主”的矛盾中盡顯張力。棄夫潛逃隻是對於生活本身的謙恭，不是任何解放，甚至在現代還會被進步敘事棄如敝履，但這就是弱者的生存藝術。 不要以為“棄夫潛逃”隻是戰時的例外，90年代以來農民工搭夥過日子的臨時夫妻現象，至今依舊存在。 ps：作者馬釗居然是馬大正的兒子，傳統史學的傢學演化為新社會史文化史也是蠻有意思的。
評分##一本邏輯縝密，將史料和理論都運用得恰到好處的近代史研究作品。這本書讓我看到瞭和民國精英女性完全不同的一群女性，並也經由她們的故事，看到瞭整個戰時的百姓生活之不易。最喜歡的是書裏的內容和年少時閱讀的《駱駝祥子》《四世同堂》等密切關聯，能更加深刻地理解那一段動蕩不安的歲月。而放眼於當下，也能對自身和更加邊緣的人和事物抱有同情之理解。每個人都不是真空的存在，一定受大環境的影響。知道為什麼會發生，也就知道該如何盡力避免不幸和不公。我想這也是讀曆史的意義吧。
評分##棄夫潛逃並非是底層婦女目的明確的政治性反抗，她們未曾想掀翻傳統傢庭製度和夫妻間的權力秩序，隻是為求謀生而不得已的生存手段，而這恰巧與女性解放運動的目的部分吻閤——在一定程度上打破傳統秩序，用自身的主動性削弱瞭夫權。可實際上，通過列舉的性交易、為娼、重婚等案例來看，女性還是隻能以身體為資源來進行利益交換的最底層的被剝削者；以及，女性在走投無路棄夫潛逃後仍是希冀新的婚姻能帶來救贖，哪怕下一段可能令自己陷入更深的泥淖。社會根本沒有給女性提供除瞭妻子外其他的角色，尤其在經濟崩潰、通貨膨脹的動蕩時期，女性無法進入公共空間通過勞動換取維生的報酬，婚姻是類同賭博的最優選。婚禮在其中是確認身份的錶演性實踐，雖然耗費巨大，但隻有通過這場公開錶演，妻子身份纔能得到認可，夫妻雙方纔能順利融入社區參與公共生活。
評分##本書以民國北京刑事案件引齣各類社會問題，與《北京的人力車夫》等眾多小曆史寫作策略一樣，審美疲勞瞭。但缺乏貫穿始終的主綫，即便是底層婦女棄夫潛逃問題也無法在結構上有效統率全書，因此各章節內容略顯零散。看似對民國後期北京社會觀察得麵麵俱到，但大部分討論都淺嘗輒止，即藉一個案件引齣某個問題，然後寫學術綜述，羅列官方檔案和社會調查。在分析論證時，作者時常陷入非此即彼的二元對立思維框架，但他所對比的二元卻並非屬於同一範疇，二者甚至在邏輯上並不矛盾，這就使得作者的分析有邏輯混亂之感。所謂棄夫潛逃的底層婦女並非反對父權製的進步女性，相反，她們極度認同並依附於父權製，即當丈夫無力供養她時，她就另找一個供養者，而非謀求經濟獨立。作者並未對此進行道德評判，隻是反復陳述可以理解她們尋找更好生活的動機。就像潤人。
評分##彩。五星不足以形容書的好。把女性、工人、小知識分子、農民從革命以及強現代化敘事中解救齣來真的太有必要瞭，去倫理和去道德的生活方式本身就是時代背景下個體生活的選擇，而非浪漫化的先進敘事。社會生活和宏大敘事的關係，隻是在“一次次的戶口登記、居住證發放、婚書驗證、配給口糧核發以及法庭調查和審判過程中被不斷定義和實踐的”，而各種口號與實際生活的衝突就在法官問曰“婚姻”，婦女答曰“找主”的矛盾中盡顯張力。棄夫潛逃隻是對於生活本身的謙恭，不是任何解放，甚至在現代還會被進步敘事棄如敝履，但這就是弱者的生存藝術。 不要以為“棄夫潛逃”隻是戰時的例外，90年代以來農民工搭夥過日子的臨時夫妻現象，至今依舊存在。 ps：作者馬釗居然是馬大正的兒子，傳統史學的傢學演化為新社會史文化史也是蠻有意思的。
評分##我非常喜歡這本書，材料和寫作能力和目的完美結閤的一本書，勝過許多法社會學著作。用充實的案例和數據來填充瞭論證，人們的語言錶達和交流策略，因此推導齣來的規律是很實在的。尤其精彩是傢庭的含義，女性的多種選擇並無損於傢庭的傳統意義。而女性在其社區與周邊的互動中體現齣瞭極強的主動性，這兩個脈絡將傢庭、道德、生存智慧呈現齣瞭立體的聯係。
評分##史學傢的手術刀，文學傢的共情力
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