第一部分 艱難時世
第一章 勞作中的婦女
第二章 供養問題
第二部分 街頭巷尾
第三章 大雜院小社會
第四章 重婚的考量
第三部分 遊走城鄉
第五章 人口流動與生存手段
第六章 流動的秩序
結論
參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
1937—1949年，北平深陷重重危機。日僞的統治、戰亂的動蕩、經濟的崩潰以及各種運動嚴重衝擊著這座城市的政治經濟秩序，百姓生活愈發艱難，傳統婚姻傢庭關係也因此搖搖欲墜。
本書藉助於檔案館裏保存的海量民國時期司法案捲，透過曆史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內心世界 。對於檔案中頻繁齣現的“通奸”“誘拐”“重婚”等法律案件，作者試圖揭示其背後的真實原因：戰時經濟失衡、糧食供應匱乏，使傳統上依賴丈夫養活的婦女陷入絕境——種種犯罪行為，實則是她們迫於生存不得已采取的自救手段。不同於同時代活躍在公共領域的精英女性，這些遊走於灰色地帶的貧睏婦女，隻能藉助於市井“潛規則”，在法律和製度的縫隙中謀取生路。她們的經曆滿載底層小人物的血淚心酸，卻也呈現齣一段被宏大敘事忽視的真實曆史，以及一個建立在非正常經濟基礎之上、藉由鄰裏關係網絡運轉的城市下層社會。
【專傢推薦】
這是一部有著特殊視角的城市社會史著作。作者馬釗係統梳理瞭北京市檔案館藏刑事案捲、社會調查、報刊等多類型史料，讓沉默的底層女性通過司法文書發齣自己的聲音。這本書將女性置於城市空間、法律實踐與社會網絡的交匯點，不僅填補瞭戰時城市性彆史的研究空白，更通過“底層視角”重構瞭我們對戰時社會生態的理解。
——王笛（澳門大學曆史係教授）
通過對大量原始檔案的挖掘和深入解讀，該書鈎沉齣瞭原本隱而不彰的諸多社會生活內容，令人信服地再現瞭戰爭期間許多底層女性的生活經曆及實際生存狀況，為確切瞭解20世紀三四十年代北平的城市生活以及市政變遷提供瞭一塊不容忽視的可靠圖景。
——硃滸（中國人民大學曆史學院院長）
此書的研究顛覆瞭關於中國婦女隻是被動受害者的傳統觀念。這種觀念認為女性被迫過著由傳統或某種靜態的社會文化安排所決定的生活，本書則有力地挑戰瞭這一假設，認為婦女不斷利用社會網絡與傳統習俗來改善處境或者尋找新的生活方式。
不僅如此，書中還探討瞭國傢如何對人口進行治理、北京貧睏社區的鄰裏生活狀況、經濟蕭條、通貨膨脹或結構性不平等對貧睏群體的經濟壓力，以及法律和社會習俗中婚姻意義的演變等重要問題。
——楊念群（中國人民大學清史研究所教授）
【媒體推薦】
本書將下層婦女的日常生存策略放置於與更廣泛的社會改革、女權運動、法律變革和現代規訓國傢的互動過程之中。婦女由此成為婚姻、性彆、勞動、旅行，以及婦女的公共生活等一係列社會變革中的核心人物。
——《亞洲研究雜誌》（The Journal of Asian Studies）
將法律敘事與傢庭生活相結閤，是本書的獨特之處，二者相結閤將性彆權力差異視為瞭解城市運作的基本前提。
——《東方研究雜誌》（Journal of Oriental Studies）
這是一部關於在日僞統治及國共內戰期間北京貧民生活的研究，它極具原創性，且文筆感人。這是一項傑作，罕見地揭示瞭偉大古都北京在戰亂歲月中的命運。
——《太平洋事務》（Pacific Affairs）
這本書對抗戰史研究與中國內戰研究領域做齣瞭重要貢獻。
——《哈佛亞洲學研究學報》（Harvard Journal of Asiatic Studies）
用戶評價
##從明清至民國，國傢權力對女性身體的“爭奪”始終是一條可以書寫的主綫。清代通過禮法將女性囿於傢庭，以維係等級秩序；民國則試圖將女性從傢庭“解放”，納入國傢直接管理的“生産性人口”範疇，服務於現代化與民族振興的目標。然而，作者在本書中所敘述的案例深刻地反映瞭官方定義與實際生活間所存在的巨大鴻溝。當官方構建的“文明”渠道失效或不可及，尤其對於占人口多數的下層婦女而言，一個“灰色”的“地下世界”便成為她們在動蕩時局中維係生存的必要空間。馬釗先生通過司法案捲打撈這些“沉默大多數”的生命故事，一方麵填補瞭曆史敘事的空白，另一方麵也錶明瞭下層女性並不僅是改革與革命的目標，也是城市、國傢和個人生活變遷的主體。
評分##中國大陸的主流文獻——包括曆史研究，包括影視劇，對北京戰後淪陷區的生活研究，總體是缺失的，也是不夠的，這本書的齣版，可以說填不瞭研究空白。至於這本書的內容，算是中國特定時期的婦女史研究，從戰亂年代看謀生方式，更有助於幫助人們對人性的認知。
評分##很有趣①民國劇和《海上花》裏齣現的“下層婦女”幾乎總是被刻闆印象支配的配角，她們為瞭活下去而從事的非正式經濟活動，比如縫窮、當舞女、當老媽子、離開失蹤或收入過低的丈夫找下傢/姘頭/進妓院、販賣人口（主要是婦女）以靈活有機地形式相互穿插編織成49年以前的北平日常生活。材料展現瞭相當的復雜性和真實性，誰不是為瞭口飯絞盡腦汁呢。②“嫁漢嫁漢、穿衣吃飯”這句話從前隻覺得是錶達一種價值觀，讀瞭法庭檔案裏這些女性的人生方纔覺得這就是一個她的一生所有。③拐賣婦女果然是老行當、流程跟7080年代如齣一轍。60歲老太走私糧食也挺厲害。④婦女能頂半天這個legacy來之不易要守住。
評分##棄夫潛逃並非是底層婦女目的明確的政治性反抗，她們未曾想掀翻傳統傢庭製度和夫妻間的權力秩序，隻是為求謀生而不得已的生存手段，而這恰巧與女性解放運動的目的部分吻閤——在一定程度上打破傳統秩序，用自身的主動性削弱瞭夫權。可實際上，通過列舉的性交易、為娼、重婚等案例來看，女性還是隻能以身體為資源來進行利益交換的最底層的被剝削者；以及，女性在走投無路棄夫潛逃後仍是希冀新的婚姻能帶來救贖，哪怕下一段可能令自己陷入更深的泥淖。社會根本沒有給女性提供除瞭妻子外其他的角色，尤其在經濟崩潰、通貨膨脹的動蕩時期，女性無法進入公共空間通過勞動換取維生的報酬，婚姻是類同賭博的最優選。婚禮在其中是確認身份的錶演性實踐，雖然耗費巨大，但隻有通過這場公開錶演，妻子身份纔能得到認可，夫妻雙方纔能順利融入社區參與公共生活。
評分##從明清至民國，國傢權力對女性身體的“爭奪”始終是一條可以書寫的主綫。清代通過禮法將女性囿於傢庭，以維係等級秩序；民國則試圖將女性從傢庭“解放”，納入國傢直接管理的“生産性人口”範疇，服務於現代化與民族振興的目標。然而，作者在本書中所敘述的案例深刻地反映瞭官方定義與實際生活間所存在的巨大鴻溝。當官方構建的“文明”渠道失效或不可及，尤其對於占人口多數的下層婦女而言，一個“灰色”的“地下世界”便成為她們在動蕩時局中維係生存的必要空間。馬釗先生通過司法案捲打撈這些“沉默大多數”的生命故事，一方麵填補瞭曆史敘事的空白，另一方麵也錶明瞭下層女性並不僅是改革與革命的目標，也是城市、國傢和個人生活變遷的主體。
評分##很有趣①民國劇和《海上花》裏齣現的“下層婦女”幾乎總是被刻闆印象支配的配角，她們為瞭活下去而從事的非正式經濟活動，比如縫窮、當舞女、當老媽子、離開失蹤或收入過低的丈夫找下傢/姘頭/進妓院、販賣人口（主要是婦女）以靈活有機地形式相互穿插編織成49年以前的北平日常生活。材料展現瞭相當的復雜性和真實性，誰不是為瞭口飯絞盡腦汁呢。②“嫁漢嫁漢、穿衣吃飯”這句話從前隻覺得是錶達一種價值觀，讀瞭法庭檔案裏這些女性的人生方纔覺得這就是一個她的一生所有。③拐賣婦女果然是老行當、流程跟7080年代如齣一轍。60歲老太走私糧食也挺厲害。④婦女能頂半天這個legacy來之不易要守住。
評分##我非常喜歡這本書，材料和寫作能力和目的完美結閤的一本書，勝過許多法社會學著作。用充實的案例和數據來填充瞭論證，人們的語言錶達和交流策略，因此推導齣來的規律是很實在的。尤其精彩是傢庭的含義，女性的多種選擇並無損於傢庭的傳統意義。而女性在其社區與周邊的互動中體現齣瞭極強的主動性，這兩個脈絡將傢庭、道德、生存智慧呈現齣瞭立體的聯係。
評分##史學傢的手術刀，文學傢的共情力
評分太好瞭，是女譯者
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