拜 會 25
邊錢會 28
天地會 32
入會以保身傢 39
天地會的收費文本 41
太平軍起義時期廣東的拜會 48
小結 52
秘密是怎樣散播的? 59
拜天地:拜會儀式的早期階段 64
嘉慶年間以“木楊城”為儀式中心的拜會 74
投奔“木楊城”的戲劇性 89
小結:真實性和真實感 97
羅生門 109
序齒/不序齒:邊錢會蕭爛腳案的關鍵詞 113
陳紀傳案:從“民人爭山”到“匪徒占山” 119
徐迪惠日記:從附會到事實 124
羅生門 141
時勢與場地 147
小刀會 151
東南亞華僑與天地會 156
香港與海峽殖民地的互動 167
天地會拜會範本的齣現 171
根據範本的拜會 178
小結 185
哥老會 195
湘軍與哥老會 198
教案與哥老會具體化 209
哥老會與萍瀏醴起義 221
小結 243
結語:迴到我們的秘密 253
跨地域的秘密 257
曆史人類學與禮儀的探討 264
· · · · · · (收起)
具體描述
本書論述一個清史研究領域的問題，即秘密為什麼之於“秘密會社”重要？有學者認為秘密像血緣，捆綁住參與者。本書在此基礎上加以補充：秘密與血緣有所分彆，血緣不會因為擴散而衝淡，反之，秘密則隨著擴散，越不秘密。因此，本書認為秘密會社不在於真正有多少秘密，而在於秘密的傳播本身纔是秘密會社生存的標簽。
用戶評價
##會派以秘密構建認同，營造齣虛擬的血緣關係首先是儀式符號上的秘密，其後慢慢演變到革命的秘密，這種秘密流傳的背後是對資源的競爭和各種勢力的消長，華南學派的路徑
評分##華南學派視野下的秘密社會，重視田野調查，文獻對勘以及全球視野，強調行為/儀式本身（相對於文本）的意義
評分##“本書論述一個清史研究領域的問題，即秘密為什麼之於“秘密會社”重要？有學者認為秘密像血緣，捆綁住參與者。本書在此基礎上加以補充：秘密與血緣有所分彆，血緣不會因為擴散而衝淡，反之，秘密則隨著擴散，越不秘密。因此，本書認為秘密會社不在於真正有多少秘密，而在於秘密的傳播本身纔是秘密會社生存的標簽。”
評分##秘密社會的秘密就是沒有秘密…
評分##為什麼這些人想入會，因為動蕩不安，需要守望互助，在傢不被欺，齣門不被搶。也許很多人心裏清楚，這也就是一種心理安慰，但是，通過拜會的儀式獲得這種片刻的安全感也是好的。秘密在於儀式，儀式源於需要，需要齣自動蕩。
評分##特彆好的書，精道。改觀瞭我對華南學派的傳統理解。整本書不僅在史學的基礎上治學，而且追問更深的社會科學問題。與以往的研究，他們認為秘密社會在中國曆代都是虛和實的關係。甚至最後用“摺疊”來形容和概念曆代秘密社會傳播和復製的途徑。頗有啓發。
評分##特彆好的書，精道。改觀瞭我對華南學派的傳統理解。整本書不僅在史學的基礎上治學，而且追問更深的社會科學問題。與以往的研究，他們認為秘密社會在中國曆代都是虛和實的關係。甚至最後用“摺疊”來形容和概念曆代秘密社會傳播和復製的途徑。頗有啓發。
評分##更似散漫之閑談絮語。大抵認為，從「拜會」這個重要的入門儀式入手，可以分辨齣天地會和其它很多會黨的不同。在這個過程當中，所謂的「秘密」或者「秘密的感覺」被主動或者被動地逐漸包裝、塑造齣來，並進而附會明末清初的史實。
評分##天地會的強大在於運用一套完全虛構齣來的文化係統，使看起來完全是一盤散沙的秘密會社延續不息。 因為它沒有一個實質的領導核心，也沒有共同的認識能力和目標，使得它可以自由靈活地生長、隨時勢而變。天地會創始人生平完全不可考，也不是它來保證秘密契約的說服力，但通過儀式成員都感知到瞭一種超越性的氛圍。雖然沒有任何證據能證明天地會創立的初衷是反清復明，但它的存在本身就昭示瞭一種與秦製格格不入的製度觀，以天為父，以地為母，流動的人。
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