拜 会 25
边钱会 28
天地会 32
入会以保身家 39
天地会的收费文本 41
太平军起义时期广东的拜会 48
小结 52
秘密是怎样散播的? 59
拜天地:拜会仪式的早期阶段 64
嘉庆年间以“木杨城”为仪式中心的拜会 74
投奔“木杨城”的戏剧性 89
小结:真实性和真实感 97
罗生门 109
序齿/不序齿:边钱会萧烂脚案的关键词 113
陈纪传案:从“民人争山”到“匪徒占山” 119
徐迪惠日记:从附会到事实 124
罗生门 141
时势与场地 147
小刀会 151
东南亚华侨与天地会 156
香港与海峡殖民地的互动 167
天地会拜会范本的出现 171
根据范本的拜会 178
小结 185
哥老会 195
湘军与哥老会 198
教案与哥老会具体化 209
哥老会与萍浏醴起义 221
小结 243
结语:回到我们的秘密 253
跨地域的秘密 257
历史人类学与礼仪的探讨 264
· · · · · · (收起)
具体描述
本书论述一个清史研究领域的问题，即秘密为什么之于“秘密会社”重要？有学者认为秘密像血缘，捆绑住参与者。本书在此基础上加以补充：秘密与血缘有所分别，血缘不会因为扩散而冲淡，反之，秘密则随着扩散，越不秘密。因此，本书认为秘密会社不在于真正有多少秘密，而在于秘密的传播本身才是秘密会社生存的标签。
用户评价
用仪式研究去探讨历史、借鉴认同架构以结拜虚拟宗族体系，是很有趣的观点。最有启发的是结语部分，研究的思路值得学习。
评分用仪式研究去探讨历史、借鉴认同架构以结拜虚拟宗族体系，是很有趣的观点。最有启发的是结语部分，研究的思路值得学习。
评分##会派以秘密构建认同，营造出虚拟的血缘关系首先是仪式符号上的秘密，其后慢慢演变到革命的秘密，这种秘密流传的背后是对资源的竞争和各种势力的消长，华南学派的路径
评分##为什么这些人想入会，因为动荡不安，需要守望互助，在家不被欺，出门不被抢。也许很多人心里清楚，这也就是一种心理安慰，但是，通过拜会的仪式获得这种片刻的安全感也是好的。秘密在于仪式，仪式源于需要，需要出自动荡。
评分##用“罗生门”来指喻档案资料在历史现场中的主导作用以及可能由此产生的歧说纷纭，甚趣。如果资料的定本覆盖在历史真相之上，那么掸去尘翳的方式往往只能是从资料形成过程中审视事件参与者的陈说、立场与意图，或许不免要以意断之，却是史家洞察人伦日用之职分。
评分##秘密社会的秘密就是没有秘密…
评分##天地会的强大在于运用一套完全虚构出来的文化系统，使看起来完全是一盘散沙的秘密会社延续不息。 因为它没有一个实质的领导核心，也没有共同的认识能力和目标，使得它可以自由灵活地生长、随时势而变。天地会创始人生平完全不可考，也不是它来保证秘密契约的说服力，但通过仪式成员都感知到了一种超越性的氛围。虽然没有任何证据能证明天地会创立的初衷是反清复明，但它的存在本身就昭示了一种与秦制格格不入的制度观，以天为父，以地为母，流动的人。
评分##秘密社会的秘密就是没有秘密…
评分##最重要的是如何用田野方式分析文献和官方动作如何让使并无其事的事「实体化」
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