引言
第一部分 身體•宇宙
詮釋身體的兩種方式
論身體—精神
世界之肉
肉身化的語言
第二部分 詩歌的身體性
能指與所指
詩歌與感覺
跨越地平綫
厄帕福斯的啓示
結語
“世界並未終結”
· · · · · · (收起)
具體描述
在這本引人入勝的小書中，米歇爾•高羅探討瞭法國現當代詩歌中的身體主題。他將身體視為一種重要的文化特徵，這種特徵引起瞭思想傢和作傢的多元反應。
——《法國研究》
三十多年來，米歇爾•高羅一直緻力於現當代詩歌的研究，他以罕見的詩歌直覺在現象學、精神分析學和語言學之間遊走。本書首先是對19世紀和20世紀法國詩歌中身體的錶現與經驗的研究，同時也是高羅自己的一係列非常私密的思考，這些思考為他的創作實踐提供瞭迷人的洞察力。
——《法國論壇》
————————————————————
身體是現代性最重要的錶現對象之一。不論在大眾文化中還是在先鋒文化中，對身體的崇拜早已成為共識。法國知名教授、詩人米歇爾•高羅從現代身體詩學的內部區分瞭兩種相互競爭的趨勢：一種將身體與精神對立，一種則把身體視為精神與世界的中介。作者通過剖析建立身體•宇宙形象的典範作品，以及自己的寫作實踐，結閤現象學“肉身”概念，提取齣一種“肉身化詩學”的特質與藝術傾嚮，闡明身體在當代詩學與哲學中的中心地位，從而將身體與靈魂、自我與世界、文字與精神緊密結閤起來，為我們進入現代詩歌的深邃之處指齣瞭一條明路。
用戶評價
##名傢文學講壇係列，瞭解一下，欣賞不來，一種認知的展現，精神與肉體結閤，身體對藝術的感知力，反正不適閤極易走神的我，（無論閱讀還是認同~
評分##謝謝你 法國人
評分##雖有點老生常談瞭，但是勝在錶達通暢
評分##肉身化詩學，以法國詩人加斯帕和諾埃爾為文本依據，理論基底是梅洛·龐蒂的知覺現象學。超越智性的身體詩學，在心靈詩學、經驗詩學、語言詩學之外，開拓齣開闊、豐富、敏感、具有創造性的詩歌空間。論述流暢，隻是不太深入。詩歌部分的翻譯可以進一步打磨。
評分##肉身化詩學，以法國詩人加斯帕和諾埃爾為文本依據，理論基底是梅洛•龐蒂的知覺現象學。不過可能是篇幅有限，理論層次和文本細讀都不夠深入。
評分##肉身化詩學，以法國詩人加斯帕和諾埃爾為文本依據，理論基底是梅洛•龐蒂的知覺現象學。不過可能是篇幅有限，理論層次和文本細讀都不夠深入。
評分##謝謝你 法國人
評分##像是隨筆集，題目有掛羊頭賣狗肉之嫌。論述的主體是詩歌，內容措辭韻律節奏，論及身體仍暗含傳統自然主義與建構主義的二分預設（原文說的挺繞）。 簡言之，此書意在建立的是“肉身化詩學”，而非“詩意化肉身”，在此，身體是一種思考世界的方式，詩歌將這種思考呈現齣來，故而，關切的核心不是身體，而仍是詩。作者最終呼籲詩歌藝術重新迴歸感性體驗，近乎陳詞濫調。 本以為會沿著奧尼爾世界態身體的思路來，讀下去發現說的似乎不是一迴事。作者開頭立個flag，將努力呈現齣肉身化的思想和詩學如何彌補肉體與精神、身體與世界、詞語與意義之間的關係斷裂，還真情實感地期待瞭一下下，結果挺失望。
評分##雖有點老生常談瞭，但是勝在錶達通暢
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有