膚色、性別、族群、性嚮、宗教、反移民等日益激化的衝突,
已然成為現今世界的一種癥狀,並嚴重威脅到瞭民主與自由!
追溯民粹主義病竈,提供治療當代政治睏境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球製度已陷入混亂,衰弱到無法阻止國傢被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選,讓福山的預言成真:政治圈外人崛起,他們的經濟民族主義和獨裁主義,正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定瞭今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲,以及白人民族主義捲土重來,這些全都對自由民主的基礎構成艱钜的挑戰。《身分政治:民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?》指齣:當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭,實則根植於對於承認的需求,無法單純靠經濟手段滿足之,因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。
福山以紮實的考據與淺顯的論述,從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治,追溯瞭身分認同概念的發展,他一針見血地提齣警告:除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解,否則注定承受接連不斷的衝突。
名人推薦
王宏恩(內華達大學拉斯維加斯分校政治係助理教授)
林宗弘(中央研究院社會學研究所研究員)
葉 浩(國立政治大學政治學係副教授)
——共同推薦(依姓氏筆畫排序)
得獎紀錄
★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書
★《金融時報》2018年度好書
##二次編輯:原本的被刪瞭。:)拜
評分##據黑格爾的說法,人類的歷史是由爭取認同的鬥爭所驅動。他認為對於認同的渴望隻有一個閤理的解方,就是普遍的承認,即每一個人類的尊嚴都獲得承認。普遍的承認一直遭遇其他基於民族、宗教、派別、種族、族群或性別等部分承認的形式,或想被視為高人一等的個人的挑戰。身分認同政治在現代自由民主政體的崛起,是後者麵臨的首要威脅之一;若無法重拾對人性尊嚴較普遍的理解,我們將註定衝突不斷。 身分認同是當今許多政治現象底下的論題,舉凡從新民粹民族運動、YSL主義的戰士,到大學校園發生的爭議。我們不可能完全不從身分認同的角度看待自己和我們的社會。但我們必須記得,深植我們內心的身分認同既非一成不變,也未必由齣生的偶然因素賦予。身分認同可以拿來劃分,但也可以、也已經被用於整閤。那最終將是治療現今民粹政治的解藥。
評分##這本書的繁中和簡中版本似乎共享評價?實話說前麵對身份的思考反復迴環真的有點tautology的意思,顯得後麵又一步韆裏基於身份寫到的時代議題有些飄搖——如果這些混亂來自自我與外界差異而産生的內在承認,那麼由我發齣的主觀能動又哪些不基於這一內在承認?豈不是成瞭“六經注我”,迴環的悖論似乎陷入瞭意義本身的泥沼。裏麵提到的現象很有啓發性,可以觸類旁通到許多經濟社會理論。
評分##福山好像在寫一本關於自己作品很爛的導讀...
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
評分##福山好像在寫一本關於自己作品很爛的導讀...
評分##挺薄的一本,也很有意義。颱譯本的人名翻譯經常讓我抓狂,還好後麵會緊隨著英文名。
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
評分##通俗自洽地解釋瞭歐美民粹主義與排外主義現象。從柏拉圖的“激情”、理想國中武士階層的尊嚴說起,擴展到個人尊嚴與群體尊嚴,前者導嚮個人自由與平等,後者導嚮宗教與民族主義。個人尊嚴的民主化,左派身份政治放棄傳統階級議題,關注邊緣群體身份問題而忽視主流下層群體,導緻這些群體倒嚮右派,産生全球範圍的民粹與排外。
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