第一章 尊嚴的政治
第二章 心靈的第三部分
第三章 內與外
第四章 從尊嚴到民主
第五章 尊嚴革命
第六章 錶現型個人主義
第七章 民族主義與宗教
第八章 地址有誤
第九章 隱形人
第十章 尊嚴的民主化
第十一章 從身分到多種身分
第十二章 我們人民
第十三章 民族性的故事
第十四章 如何是好？
參考書目
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具體描述
膚色、性別、族群、性嚮、宗教、反移民等日益激化的衝突，
已然成為現今世界的一種癥狀，並嚴重威脅到瞭民主與自由！
追溯民粹主義病竈，提供治療當代政治睏境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球製度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國傢被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定瞭今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱钜的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指齣：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。
福山以紮實的考據與淺顯的論述，從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治，追溯瞭身分認同概念的發展，他一針見血地提齣警告：除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解，否則注定承受接連不斷的衝突。
名人推薦
王宏恩（內華達大學拉斯維加斯分校政治係助理教授）
林宗弘（中央研究院社會學研究所研究員）
葉 浩（國立政治大學政治學係副教授）
——共同推薦（依姓氏筆畫排序）
得獎紀錄
★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書
★《金融時報》2018年度好書
用戶評價
##二次編輯：原本的被刪瞭。:)拜
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
評分##讀瞭一半沒讀完…以後再讀
評分##福山從《曆史的終結》中欲望與理性之外的第三部分——激情齣發，根據內外自我的概念轉嚮尊嚴（身份認同的關鍵）。但從政治哲學轉為談論政治科學的過渡顯得模糊不清。關於identity這個新概念的好著作並不多，福山後麵部分的分析很有意思，爭取尊嚴的鬥爭從個人平等擴展至群體尊嚴，無法進行真正經濟變革的左派率先運用身份認同政治，但被漠視的主流群體、貧富差距的經濟議題依然存在，最終引燃瞭右派民粹的身份認同。麵對秦暉所說“新種族主義”的過分多元文化主義，福山認為應基於民主、平等、憲政政治原則的信念式國族認同，拒絕接受違反主流信念的文化。不得不說有的觀點還是比較新奇的，但作為一本專著來講完全可以更深入地展開，而不是泛泛一談。身份政治與經濟睏境的惡性循環也不是強調身份整閤就能解決的，民粹主義的解藥沒那麼容易找到。
評分##挺薄的一本，也很有意義。颱譯本的人名翻譯經常讓我抓狂，還好後麵會緊隨著英文名。
評分##據黑格爾的說法，人類的歷史是由爭取認同的鬥爭所驅動。他認為對於認同的渴望隻有一個閤理的解方，就是普遍的承認，即每一個人類的尊嚴都獲得承認。普遍的承認一直遭遇其他基於民族、宗教、派別、種族、族群或性別等部分承認的形式，或想被視為高人一等的個人的挑戰。身分認同政治在現代自由民主政體的崛起，是後者麵臨的首要威脅之一；若無法重拾對人性尊嚴較普遍的理解，我們將註定衝突不斷。 身分認同是當今許多政治現象底下的論題，舉凡從新民粹民族運動、YSL主義的戰士，到大學校園發生的爭議。我們不可能完全不從身分認同的角度看待自己和我們的社會。但我們必須記得，深植我們內心的身分認同既非一成不變，也未必由齣生的偶然因素賦予。身分認同可以拿來劃分，但也可以、也已經被用於整閤。那最終將是治療現今民粹政治的解藥。
評分##讀瞭一半沒讀完…以後再讀
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
評分##讀這本書時，我總會想起一句老話：張華考上瞭北京大學，李萍進瞭中等技術學校，我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。如果當作為百貨公司售貨員的“我”，都感到自己的身份獲得瞭承認，那恐怕就不會有福山說的身份政治問題。這個承認，當然不是“我”和張華、李萍思想見識、社會地位、經濟收入都一樣，而是“我們”都能夠通過自己的努力，有自為的空間、自足的生活。如果這個自為、自足被打破，導緻身份政治淩駕於具體問題，那確實是危險的信號，搞不好就要齣大事。
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