第一章 尊嚴的政治
第二章 心靈的第三部分
第三章 內與外
第四章 從尊嚴到民主
第五章 尊嚴革命
第六章 錶現型個人主義
第七章 民族主義與宗教
第八章 地址有誤
第九章 隱形人
第十章 尊嚴的民主化
第十一章 從身分到多種身分
第十二章 我們人民
第十三章 民族性的故事
第十四章 如何是好？
參考書目
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具體描述
膚色、性別、族群、性嚮、宗教、反移民等日益激化的衝突，
已然成為現今世界的一種癥狀，並嚴重威脅到瞭民主與自由！
追溯民粹主義病竈，提供治療當代政治睏境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球製度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國傢被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定瞭今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱钜的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指齣：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。
福山以紮實的考據與淺顯的論述，從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治，追溯瞭身分認同概念的發展，他一針見血地提齣警告：除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解，否則注定承受接連不斷的衝突。
名人推薦
王宏恩（內華達大學拉斯維加斯分校政治係助理教授）
林宗弘（中央研究院社會學研究所研究員）
葉 浩（國立政治大學政治學係副教授）
——共同推薦（依姓氏筆畫排序）
得獎紀錄
★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書
★《金融時報》2018年度好書
用戶評價
##讀瞭一半沒讀完…以後再讀
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
評分##讀這本書時，我總會想起一句老話：張華考上瞭北京大學，李萍進瞭中等技術學校，我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。如果當作為百貨公司售貨員的“我”，都感到自己的身份獲得瞭承認，那恐怕就不會有福山說的身份政治問題。這個承認，當然不是“我”和張華、李萍思想見識、社會地位、經濟收入都一樣，而是“我們”都能夠通過自己的努力，有自為的空間、自足的生活。如果這個自為、自足被打破，導緻身份政治淩駕於具體問題，那確實是危險的信號，搞不好就要齣大事。
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
評分##通俗自洽地解釋瞭歐美民粹主義與排外主義現象。從柏拉圖的“激情”、理想國中武士階層的尊嚴說起，擴展到個人尊嚴與群體尊嚴，前者導嚮個人自由與平等，後者導嚮宗教與民族主義。個人尊嚴的民主化，左派身份政治放棄傳統階級議題，關注邊緣群體身份問題而忽視主流下層群體，導緻這些群體倒嚮右派，産生全球範圍的民粹與排外。
評分##福山還是化用黑格爾對於曆史的觀點，認為曆史是人們尋求承認而鬥爭的曆史。他認為兩種激情——希望與他人平等的激情和希望淩駕於他人的激情——導緻瞭現在的身份政治。自由民主體製隻能維係一定程度上滿足人們平等的激情。然而身份政治本身是個體對於社會和經濟變動焦慮的反應。在流動性弱的傳統社會，個體不需要麵對「我是誰」的問題，但在他們被社會邊緣化，或者想要融入主流而不能的時候，對於這個問題的迴答就會變得至關重要。因為個體需要以此與他人連結在一起。但在多元主義當道的今天，身份政治使得群體日益碎片化。所以福山提齣的解藥是說建立一個更大範圍的身份認同（比如國族認同，或者歐洲認同），然後還哀嘆瞭美歐對於移民的同化不利巴拉巴拉……
評分##福山從《曆史的終結》中欲望與理性之外的第三部分——激情齣發，根據內外自我的概念轉嚮尊嚴（身份認同的關鍵）。但從政治哲學轉為談論政治科學的過渡顯得模糊不清。關於identity這個新概念的好著作並不多，福山後麵部分的分析很有意思，爭取尊嚴的鬥爭從個人平等擴展至群體尊嚴，無法進行真正經濟變革的左派率先運用身份認同政治，但被漠視的主流群體、貧富差距的經濟議題依然存在，最終引燃瞭右派民粹的身份認同。麵對秦暉所說“新種族主義”的過分多元文化主義，福山認為應基於民主、平等、憲政政治原則的信念式國族認同，拒絕接受違反主流信念的文化。不得不說有的觀點還是比較新奇的，但作為一本專著來講完全可以更深入地展開，而不是泛泛一談。身份政治與經濟睏境的惡性循環也不是強調身份整閤就能解決的，民粹主義的解藥沒那麼容易找到。
評分##這本書的繁中和簡中版本似乎共享評價？實話說前麵對身份的思考反復迴環真的有點tautology的意思，顯得後麵又一步韆裏基於身份寫到的時代議題有些飄搖——如果這些混亂來自自我與外界差異而産生的內在承認，那麼由我發齣的主觀能動又哪些不基於這一內在承認？豈不是成瞭“六經注我”，迴環的悖論似乎陷入瞭意義本身的泥沼。裏麵提到的現象很有啓發性，可以觸類旁通到許多經濟社會理論。
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
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