中譯本前言（賀方嬰）
英文版編者導言
第六部分 革命
第一章離經叛教
一 重述基督教的時代
二 波舒哀和伏爾泰
三 曆史意義的重構
四 基督徒與內在俗世問題之間的延續性
五 世俗化的動力
六 伏爾泰的攻擊
第二章 分裂的民族
一 理性的真空
二 地域觀念引發的紛爭
三 分裂的小世界
四 閉閤過程的時間構架
第三章 維柯：《新科學》
一 意大利的政治
二 維柯的著作
三 新科學的觀念
四 沉思的步驟
五 西方諸觀念的延續體
六 自然的模式
七 政治世界
八 迴歸與重演
九 永恒理念的曆史
十 共通感
十一 進程的政治構架
十二 結論
第四章 英國對具體性的探索
一 典型的政治體
二 具體性的淪喪
三 絕對空間和相對性
· · · · · · (收起)
英文版編者導言
第六部分 革命
第一章離經叛教
一 重述基督教的時代
二 波舒哀和伏爾泰
三 曆史意義的重構
四 基督徒與內在俗世問題之間的延續性
五 世俗化的動力
六 伏爾泰的攻擊
第二章 分裂的民族
一 理性的真空
二 地域觀念引發的紛爭
三 分裂的小世界
四 閉閤過程的時間構架
第三章 維柯：《新科學》
一 意大利的政治
二 維柯的著作
三 新科學的觀念
四 沉思的步驟
五 西方諸觀念的延續體
六 自然的模式
七 政治世界
八 迴歸與重演
九 永恒理念的曆史
十 共通感
十一 進程的政治構架
十二 結論
第四章 英國對具體性的探索
一 典型的政治體
二 具體性的淪喪
三 絕對空間和相對性
· · · · · · (收起)
具體描述
《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡，是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第六捲《革命與新科學》首先分析瞭波舒哀和伏爾泰之間持續數世紀之久的靈性與理性之爭。“離經叛教”是這一時期的基本特徵：基督教奧秘體被地域性的民族政治體取代，西方政治體在精神和智識上陷入分裂，越來越無法相互理解。
維柯是一個例外，他把波舒哀的靈性洞見與伏爾泰的經驗廣度結閤在一起，“在現代精神危機産生之前就診斷齣”這場危機。
維柯的《新科學》分析瞭“迷失方嚮者的肆心”以及相應的糾正方法，復興瞭奧古斯丁開創的世俗曆史和世俗曆史的張力，並加入瞭批判性解釋的維度。
用戶評價
評分
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評分##伏爾泰 維柯 牛頓
評分在我有限的知識範圍來看最精彩的一捲。波舒哀和伏爾泰的靈性理性之爭、維柯的《新科學》。科學與社會權力的聯閤。精神自由可能性的喪失？
評分##早期沃格林就已經很驚喜瞭
評分##伏爾泰 維柯 牛頓
評分##還需看看
評分##重讀
評分##第六章看呆瞭……
評分##透徹，酣暢淋灕，目前來看最好的一部思想史。對原著掌握量有一定需求。
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