一、科学取消政治
二、古典科学与近代科学
三、书写“现代宪法”
四、通往科学民主化之路
五、内容预览
第一章 当代思想界的实践转向
一、何谓“理论”？
二、实践哲学的双重谱系
三、当代语境：海德格尔与维特根斯坦
四、实践转向诸主题
五、小结
第二章 科学实践与能动存在论
一、认识论作为“**哲学”
二、认识论批判与现象学存在论
三、科学实践研究与社会建构论
四、布鲁尔／拉图尔之争与“哥白尼式的反革命”
五、能动存在论与存在论的科学观念
第三章 洞穴政治还是宇宙政治？
一、洞穴政治与权利政治
二、社会契约与自然契约
三、亚里士多德与共同体政治
四、斯唐热论宇宙政治
第四章 知识、权力与政治
一、重谈福柯：权力与形而上学
二、“权力／知识”及其拓展
三、伽利略事件：现代科学的独特性
四、从宇宙政治看科学
第五章 “物”、实在性与政治学
一、“我们自己的历史存在论”
二、海德格尔与拉图尔论“物”
三、“越建构，越实在！”——论实像主义
四、物与政治
五、认识论、存在论与政治学的统一
第六章 科学的政治批判与民主化构想
一、批判、规范性与必然性
二、参与性批判——福柯论抵抗
三、以议题为导向的民主
四、科学民主化构想
五、尾声
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《科学、存在与政治》是一本关于科学的政治哲学的论著，讨论科学哲学的实践转向，以及与此相关的物的政治问题。这个问题是库恩之后法国人类学家拉图尔研究的重点。书中还涉及福柯对规训问题的讨论，基于微观政治学来探索科学规范性的来源。
用户评价
##极好的导论，行文清晰流畅，对于了解相关问题背景与进路很有帮助。
评分##3.5
评分##探讨了科学与政治之间的关系，深入而清晰，行文也很流畅。
评分##从认识论 存在论上分析“科学“与“政治”的关系 当作实践论导读挺好的（要补笔记！
评分##写的一般，就是拉图尔的科学知识社会学，能动存在论，斯唐热的宇宙政治学，还有福柯的历史存在论，这些元素能引发一些方法论上有益的思考
评分##从认识论 存在论上分析“科学“与“政治”的关系 当作实践论导读挺好的（要补笔记！
评分##科学与政治相对立的思维范式源于柏拉图的《理想国》，作者想做的工作是“解构”这一对立（他拆成了知识与权力、实在与建构、科学与政治三对），揭示出这一系列二元对立是如何可能的并重构科学（能动存在论）与政治（宇宙政治学）的观念。作者诉诸于德勒兹式的内在性观念的解决方案，通过强调认识论、存在论与政治学的统一（但不是国师的那种做法）来确立科学与政治的内在关联：能动存在论（科学是一个流动的实践场）与宇宙政治学（后人类、纯粹内在性的政治观念：异质性的能动者何以内在性地重构共同体的秩序）指向的其实是同一个内在性平面——由一切相关能动者的相互作用构成的动态生成。作者野心很大、缝了好多东西，至于这种尝试成不成功……
评分##随便打个分吧。清晰没看到，或许是我没认真看。拉图尔有点迷呀
评分##可能是你果唯一介绍了点斯唐热的二手材料……更加让我发觉到了人们可以把拉图尔-斯唐热的这套东西看成是以下三种思潮的集合：怀特海（过程先于实在，所谓在“内在性”（当然，这个指涉人和非人的共同世界的“内在性”一点都不德勒兹……）中对“超越性”的构造），美国实用主义（有机体和环境直接先于主客二分的互动），有关共同体的政治哲学（人和非人的共同体总是对他者，对“未知”敞开，which很难不让人想到南希和埃斯波西托之流）
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