本書從製度史、社會史、文化史的視角,以懺法、素食、慈善、講經、放生、菩薩信仰、名山信仰等為中心,探討中國佛教徒的信仰錶達方式及其與社會的互動關係,揭示佛教信仰與中國文化的互動影響,彰顯印度文明與中華文明的交流互鑒、美美與共的過程,梳理與呈現佛教信仰中國化的曆程。
##暫給三星。大概是題目太大瞭,很多地方點到為止,可作為詞條查閱,再找具體書目。感興趣的部分包括梁武帝與素食、善導大師與淨土禮贊儀、唐五代俗講、水陸法會演變與發展、宋元佛教放生習俗等。
評分##序論提醒讀者跳齣佛教思想史的傳統敘述,多關注社會史、文化史角度,話是不錯,但正文內容主要以懺儀懺法為主,其他如慈善、習俗、互動等有些簡略瞭。 P2同一段裏將Spiro譯為史拜羅、斯皮羅,沒有統一;定義俗講時,P194“專為世俗在傢信徒講經”,P207“是通俗化的講經”,前後矛盾瞭;P233稱“中國民俗在二月十五日有寒食節”,有點疑惑,最好再展開論述。(看的16版,不知21版有無增訂)
評分##因爲寫論文的緣故看瞭〈佛教素食傳統的形成 〉,作者很擅長把複雜的問題寫得簡單。與其説佛教受部分道教高士影響素食,不如說在視肉食為美的風俗中,不吃肉是一種標榜禁欲美德的行爲。對這一複雜文化脈絡的梳理,遠不如康樂〈潔淨、身分與素食〉與〈素食與中國佛教〉。
評分93.
評分##隻看瞭第一章,略有失望。題名為佛教信仰與生活史,但實際上的內容以懺法居多,生活史,並沒有體現齣來,而是以高僧名士的佛教活動作為論述生活史的基點,不過也情有可原,就那麼些材料,也無法說齣天花亂墜的東西。
評分##斷斷續續讀瞭一個月,之前被說瞭火氣好重修點佛學莫名其妙就有不太熟的人送瞭這本給我(什麼鬼哈哈哈),既然收到瞭就用跟《圖解世界五大宗教全史》對應併讀一下,那本佛教主要寫涅槃經華嚴經法華經在大乘佛教演變,但對整個中國佛教體係演變比較缺乏(畢竟日本本土宗教研究學者)(對日本佛教講得超級詳細),這本以放生、素食、殲法、不同法門差異為主,我期待的中國佛教變遷史以及敦煌學也沒講多少
評分##暫給三星。大概是題目太大瞭,很多地方點到為止,可作為詞條查閱,再找具體書目。感興趣的部分包括梁武帝與素食、善導大師與淨土禮贊儀、唐五代俗講、水陸法會演變與發展、宋元佛教放生習俗等。
評分##梳理瞭中國佛教信仰的曆時綫索,概括其在不同時段的主要錶現,以懺法為其重點。
評分##薦讀,可以瞭解佛教中國化轉變的肌理,特別是人間佛教在義理上的築建。
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