本书从制度史、社会史、文化史的视角,以忏法、素食、慈善、讲经、放生、菩萨信仰、名山信仰等为中心,探讨中国佛教徒的信仰表达方式及其与社会的互动关系,揭示佛教信仰与中国文化的互动影响,彰显印度文明与中华文明的交流互鉴、美美与共的过程,梳理与呈现佛教信仰中国化的历程。
##斷斷續續讀了一個月,之前被說了火氣好重修點佛學莫名其妙就有不太熟的人送了這本給我(什麼鬼哈哈哈),既然收到了就用跟《圖解世界五大宗教全史》對應併讀一下,那本佛教主要寫涅槃經華嚴經法華經在大乘佛教演變,但對整個中國佛教體系演變比較缺乏(畢竟日本本土宗教研究學者)(對日本佛教講得超級詳細),這本以放生、素食、殲法、不同法門差異為主,我期待的中國佛教變遷史以及敦煌學也沒講多少
评分##忏法为主,面面俱到,作为法师有详尽的整体思路。
评分##忏法的源流、变迁、考据讲得非常系统,其他部分相对简略。包括忏法与各历史时期民间的信仰心理变化之关系,似乎着墨不多。从这个角度来讲,似乎书名有些太过宏大了,更聚焦于事似乎好些。
评分##因爲寫論文的緣故看了〈佛教素食传统的形成 〉,作者很擅長把複雜的問題寫得簡單。與其説佛教受部分道教高士影響素食,不如說在視肉食為美的風俗中,不吃肉是一種標榜禁欲美德的行爲。對這一複雜文化脈絡的梳理,遠不如康樂〈潔淨、身分與素食〉與〈素食與中國佛教〉。
评分##序论提醒读者跳出佛教思想史的传统叙述,多关注社会史、文化史角度,话是不错,但正文内容主要以忏仪忏法为主,其他如慈善、习俗、互动等有些简略了。 P2同一段里将Spiro译为史拜罗、斯皮罗,没有统一;定义俗讲时,P194“专为世俗在家信徒讲经”,P207“是通俗化的讲经”,前后矛盾了;P233称“中国民俗在二月十五日有寒食节”,有点疑惑,最好再展开论述。(看的16版,不知21版有无增订)
评分93.
评分##斷斷續續讀了一個月,之前被說了火氣好重修點佛學莫名其妙就有不太熟的人送了這本給我(什麼鬼哈哈哈),既然收到了就用跟《圖解世界五大宗教全史》對應併讀一下,那本佛教主要寫涅槃經華嚴經法華經在大乘佛教演變,但對整個中國佛教體系演變比較缺乏(畢竟日本本土宗教研究學者)(對日本佛教講得超級詳細),這本以放生、素食、殲法、不同法門差異為主,我期待的中國佛教變遷史以及敦煌學也沒講多少
评分##梳理了中国佛教信仰的历时线索,概括其在不同时段的主要表现,以忏法为其重点。
评分##忏法为主,面面俱到,作为法师有详尽的整体思路。
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