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發表於2024-12-25

商品介绍



店鋪: 煦和緻遠圖書專營店
齣版社: 1
ISBN:9787568013826
商品編碼:26538104795
叢書名: 暢銷套裝-政治學四大名著

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書籍描述


◆《政治學四大名著》不僅是曆史之作,更是現實之作!

1. 政治學的思維方式,告訴讀者政治能做什麼、不能做什麼以及它是怎麼運行的!

2. 本套書被英國、美國、法國、加拿大等國傢眾多名牌大學列為政治學課程必備讀物!

3. 輕鬆愉快地讀懂政治,係統地、專業地學習“政治學”!

◆《人權宣言》與法國憲法在很大程度上可以說是盧梭思想的産物,美國的《獨立宣言》及1787年憲法亦深受其影響。

◆社會政治學中經久不衰的經典,精準剖析權力的本質!

◆德國政治思想史上的“大憲章”,自齣版以來不斷重印,完整論述政府“守夜人”理論!

◆近20種語言136個國傢發行,總銷量超過2億冊,弗洛伊德稱之為“一本當之無愧的名著”!

◆講透政治、經濟、管理背後的心理運作與操縱,羅斯福總統、戴高樂、丘吉爾等領袖鍾愛的群體心理學經典。

◆自由主義理論體係的標誌性著作,在西方被高度評價為“對個人自由動人心弦強有力的辯護”。

《政治學四大名著》含盧梭、洪堡、勒龐、穆勒代錶作共4冊。政治學是一門古老的學問,亞裏斯多德也說過:人是政治動物。本套書是我們每個生活在社會中的人建立整體視野,培養公民意識的必讀之作。

《社會契約論》

《社會契約論》率先提齣瞭“天賦人權和主權在民的思想”。它剛一問世就遭到瞭禁止,盧梭本人也被迫流亡到英國,但《社會契約論》所提倡的民主理論卻很快在世界上引起震動。它引發瞭震驚世界的法國大革命,法國國傢格言“自由、平等、博愛”的齣處就是《社會契約論》。1789年法國國民代錶大會通過的《人權宣言》中“社會的目的是為大眾謀福利的”、“統治權屬於人民”等內容充分體現瞭《社會契約論》的精神。《社會契約論》還對美國的《獨立宣言》産生瞭重要影響,從羅伯斯庇爾到列寜都曾用《社會契約論》為自己的政權做齣解釋。

《論國傢的作用》

《論國傢的作用》寫作於1792年,書中威廉?馮?洪堡係統地論述瞭“怎樣建立社會和國傢的問題”,並且,“在現實中如何確定和劃分個人和國傢的關係”。從中他提齣一些引人深思的觀點:1.“國傢機構”會導緻“人的異化”,也就是,人被國傢機器所奴役,不是人主動管理國傢,而是國傢機器在主導人的思想;2.國傢機構的權力有無限擴大的趨勢,因此,應限製國傢權力;3.國傢在政治社會中應處於中立地位,其作用必須是法的守護者,而不是執法者,換句話說,國傢應貫徹不告不理原則;4.國傢權力是個人權利的一部分讓渡,因此,國傢不應過多乾涉社會和私人的生活,應充分給予個人自由,從而實現人人自律、自我管理的良好社會風氣;5.國傢的各種法律應該是為社會和公民服務,並且,主要是窮盡各種防範措施,而不是作為統治公民的工具。

《烏閤之眾》

《烏閤之眾》已經印至29版,譯為近20種語言發行於全球,銷量超過2億冊,被奉為大眾心理學的入門經典。本書之所以會影響世界近百年,是因為作品中從未褪色的現實意義:人在群體中的非理性和反理性的傾嚮,至今仍在我們的生活中存在。更驚人的是,勒龐幾乎成功描述瞭成書後100多年間所有影響世界曆史進程的重大事件,其中就包括兩次世界大戰和眾多的民主革命或群眾運動。

《論自由》

《論自由》被譽為自由主義的集大成之作。該書論述瞭資本主義製度下的公民自由權利,在西方被高度評價為“對個人自由動人心弦,強有力的辯護”。全書內容可以概括為:隻要不涉及他人的利害,個人(成人)就有完全的行動自由;隻有當自己的言行危害他人利益時,個人纔應接受社會的強製性懲罰。這就是穆勒所劃定的個人與社會的權利界限。

盧梭,18世紀法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢、音樂傢,法國大革命的思想先驅,啓濛運動代錶人物之一,因寫作《社會契約論》而被譽為“現代民主政體之父”。

洪堡(Wilhelm von Humboldt 1767年6月22日—1835年4月8日)是德國近代知名的自由主義政治思想傢、教育傢、外交傢、比較語言學傢和語言哲學傢,也是柏林洪堡大學的創始人。

古斯塔夫?勒龐(Gustave Le Bon,1841-1931年),法國社會心理學傢、社會學傢,群體心理學之父,被譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐在20世紀初寫下瞭一係列心理學著作,如《烏閤之眾》《各民族進化的心理學規律》《群體心理學與大革命》《戰爭心理學》等。1914年,美國總統西奧多?羅斯福在認真閱讀勒龐作品後,堅持要會見勒龐;亞曆山大德裏在1924年寫道:“如果你見到勒龐,告訴他智利共和國總統是他的狂熱崇拜者。我曾從他的作品中摘錄瞭一些句子”。

穆勒,英國知名的哲學傢、經濟學傢、自由主義法學傢,西方近代自由主義的代錶人物,對西方自由主義思潮影響甚廣。

社會契約論

章 首捲題旨 /003

第二章 原始社會 /005

第三章 至高無上的權利 /009

第四章 談奴隸製 /013

第五章 談追溯到原始契約 /019

第六章 談社會公約 /023

第七章 談主權者 /027

第八章 談社會狀態 /031

第九章 談産權 /035

第二捲

章 論不可轉讓的主權 /043

第二章 論不可割裂的主權 /047

第三章 論公意是否會齣錯 /051

第四章 論主權者的權利限度 /055

第五章 論生死權 /061

第六章 論法律 /065

第七章 談立法者 /071

第八章 談人民 /077

第九章 再談人民 /081

第十章 也談人民 /085

第十一章 論各種不同的立法體係 /089

第十二章 法律的種類 /093

第三捲

章 政府 /099

第二章 談建立各類政府的原則 /107

第三章 談政府的類型 /113

第四章 談民主製 /117

第五章 談貴族製 /121

第六章 談君主製 /125

第七章 談混閤政府 /133

第八章 論沒有適閤所有國傢的政府形態 /137

第九章 談一個好政府的標誌 /145

第十章 談政府濫用職權和衰亡的傾嚮 /149

第十一章 談政體的滅亡 /155

第十二章 談如何維護主權者的 /159

第十三章 再談如何維護主權者的 /163

第十四章 也談如何維護主權者的 /167

第十五章 談代錶和議員 /169

第十六章 政府的建製並非一種契約 /175

第十七章 談創建政府 /179

第十八章 談避免政權被篡奪的方法 /183

第四捲

章 談不可推翻的公意 /189

第二章 談投票 /193

第三章 談選舉 /199

第四章 談羅馬人民大會 /203

第五章 談保民官製度 /217

第六章 談獨裁製 /221

第七章 談監察官製 /227

第八章 談公民宗教 /231

第九章 結論 /247

《論國傢的作用》

章 緒論 /001

第二章 獨立的人及其存在的終目的 /013

第三章 國傢對公民的正麵福利、特彆是物質福利的關懷 /023

第四章 國傢對負麵福利也就是安全的關懷 /055

第五章 國傢對外部安全的關注 /063

第六章 國傢對公民內部安全以及教育的關懷 /073

第七章 宗教 /085

第八章 社會風俗習慣的改善 /113

第九章 正麵界定國傢的安全責任 /135

第十章 國傢通過警察法律對安全的關注 /143

第十一章 國傢通過民法法律對安全的關注 /157

第十二章 國傢通過采用法律裁決公民爭端的辦法來關注安全 /177

第十三章 國傢通過刑法法律對安全的關注 /185

第十四章 國傢通過對未成年人關係進行確定來關注安全 /211

第十五章 結束理論分析 /223

第十六章 前述理論與實際相結閤 /231

★《烏閤之眾》

捲群體的心理

章群體的基本特徵3

第二章群體的感情和道德觀15

第三章群體的觀念、理性與想象力39

第四章群體信仰采取的宗教形式49

第二捲群體的意見和信念

章群體的意見和信念中的間接因素57

第二章群體意見的直接因素77

第三章群體領袖及其說服的手法91

第四章群體的信念與意見的變化範圍113

第三捲各種類型群體的分類和特點

章群體的分類127

第二章被稱為犯罪群體的群體133

第三章刑事案件的陪審團139

第四章選民群體147

第五章議會157

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